Толкование Евангелие от Матфея 24 глава 3 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Ученики спрашивают Христа наедине, потому что речь идёт о великих и сокровенных событиях. По объяснению святителя Иоанна Златоуста, Евфимия Зигабена и блаженного Феофилакта, в их вопросе соединены два предмета: разрушение Иерусалима с храмом и Второе пришествие Христа с кончиной века. Ученики ошибочно предполагали, что эти события произойдут одновременно или вскоре одно за другим. Поэтому один вопрос, переданный Марком и Лукой, Матфей раскрывает как два связанных вопроса.

Святые также отмечают сильное желание учеников узнать будущее. Они подошли без народа не только из-за важности темы, но и потому, что стремились узнать время явления славы Христовой. Святитель Иннокентий Херсонский объясняет, что после предсказания о разрушении храма ученики ожидали великой перемены всего существующего порядка. Их страх смягчался надеждой: они думали, что вслед за гибелью прежнего Иерусалима скоро откроется славное Царство Мессии.

Блаженный Иероним выделяет в вопросе три стороны: время разрушения Иерусалима, пришествие Христа и конец мира. Однако это не противоречит основной линии толкования: два последних события соединены между собой и составляют одну тему — завершение века при явлении Господа. Елеонскую гору он связывает с истинным светом познания, а уединение учеников — с желанием получить откровение о будущем.

Преподобный Иустин (Попович) переносит внимание с определения сроков на духовный смысл «признака»: к концу века борьба добра и зла достигнет крайней силы; Христу будут противостоять антихрист и многочисленные ложные мессии. Отличить их можно по верности историческому Христу, Его безгрешной жизни, Кресту, Воскресению, Евангелию и Церкви.

Таким образом, стих показывает не знание учениками порядка будущих событий, а их ошибочное соединение в одно целое. Их вопрос становится началом речи, в которой Христос должен отделить разрушение Иерусалима от кончины века и предостеречь учеников от обмана.

Частные замечания Святых Отцов

Блаженный Августин отмечает, что Матфей, Марк и Лука передают одну и ту же беседу, произнесённую в одном месте и в одно время. Различия в порядке и отдельных выражениях не создают противоречия между Евангелиями.

Святитель Иоанн Златоуст указывает, что, по Марку, вопрос задавали наиболее смелые ученики; по другим толкованиям — ближайшие ко Христу апостолы.

Евфимий Зигабен называет их: Пётр, Иаков, Иоанн и Андрей. Все желали знать ответ, но заговорили именно эти четверо.

Блаженный Иероним поясняет название горы: Масличная гора образно связывается со светом духовного познания.

Святитель Иннокентий Херсонский замечает, что гора находилась прямо напротив храма, поэтому его величественный вид усиливал вопрос и переживания учеников.

Блаженный Феофилакт кратко различает два вопроса: когда погибнут храм и Иерусалим и какой будет признак Второго пришествия.