Читать толкование: Евангелие от Матфея, Глава 22, стих 41. Толкователь — Августин Иппонийский блаженный

Матфей продолжает: Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? Чей Он сын? Товорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: Сказал Господь Господу моему: седи одесную меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?. Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его У Марка этот эпизод дан в той же последовательности и на том же месте. У Луки нет ничего о законнике, который спросил Господа: Какая наибольшая заповедь в законе? Но, сделав этот пропуск, далее он сохраняет общую последовательность и переходит к вопросу Господа иудеям, как Христос есть сын Давидов?. Не так важно, что у Матфея Иисус спросил у иудеев, что они думают о Христе, чей Он сын, а на их ответ: Давидов, продолжил: Если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? — а у Марка и Луки нет ни первого вопроса, ни первого ответа. Мы должны понимать, что эти два евангелиста привели, пропустив ответ иудеев, слова Самого Господа тем Его слушателям, которых Он хотел наставить в Своем учении и отвратить от понимания только по букве. Иудеи мудрствовали о Христе только то, что по плоти Он от семени Давида, и хотя Он был Господом самого Давида, они не признавали в Нем Бога. У Марка и Луки Господь обращается уже не к тем, кто заблуждается, но к тем, кого Он хочет избавить от неверного понимания. Но и слова у Матфея: Что вы думаете? — можно понимать как вопрос не к тем, кто упорствует в букве, а к тем, кого Он хотел наставить.