Читать толкование: Евангелие от Матфея, Глава 20, стих 22. Толкователь — Анонимный комментарий (Opus Imperfectum)

Чаша и крещение — не одно. Ибо чаша — это страдание, а крещение — сама смерть. Более того, как говорят, крещение очень напоминает окрашенную шерсть: как шерсть, имеющая естественную окраску, погружается, чтобы приобрести пурпурный или какой другой цвет, так и мы нисходим в смерть как телесные сущности и восстаем как сущности духовные. Апостол говорит: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное (1 Кор. 15:42-44). Да, всякая смерть имеет в себе страдание, однако каждое страдание не содержит в себе и смерть. Было много людей, которые пострадали, но убиты не были - таковы исповедники. Они все действительно испили чашу Господню, но не крестились Его крещением.
Они говорят Ему: можем. Сделали они это не столько из дерзости, сколько по неведению предстоящих испыта-ний. Для того, кто не знает, и война может быть желанной; для того, кто неопытен, и испытание смерти может казаться легким. Если же Господь, идя на испытание Своего страдания, говорил: Отче Мой! да минует Меня чаша сия (Мф. 26:39), - то насколько вероятнее, что ученики не сказали бы можем, если бы знали, каково испытание смерти? Велика печаль, которую приносит страдание, но смерть таит куда больший страх.