Толкование Евангелие от Матфея 2 глава 18 стих - Экзегет

Толкование на группу стихов: Мф: undefined: 18-18

Евангелист Матфей заключает повествование об избиении вифлеемских младенцев следующими словами: тогда сбыстся реченное Иеремием пророком, глаголющим: глас в Раме слышан бысть, плач, и рыдание, и вопль мног: Рахиль плачущися чад своих, и не хотяше утешитися, яко не суть. Это место взято из книги пророка Иеремии (Иер. 31:15) по переводу 70-ти толковников. Близ Рамы полководец вавилонского царя Навуходоносора Навузардан собрал иудеев, взятых в плен, для того, чтобы отвести их в Вавилон (Иер. 40:1). Городок Рама находился во владениях потомков Вениамина, сына патриарха Иакова от Рахили (Нав. 18:25), – и вот Пророк во вдохновенной речи представляет прародительницу неутешно рыдающею о насильственном удалении потомков ее из отечества. Но этот же пророчественный плач, огласивший высоты Рамы, раздался, по изображению евангелиста, в Вифлееме и его окрестностях при другом, более печальном, событии – избиении младенцев. Хотя Вифлеем находился в колене Иудином (Суд. 17:7, 9; Суд. 19, 1), но имя Рахили соединяется с именем этого города, потому что она умерла в окрестностях его (Быт. 35:19), и гроб ее до сего времени показывают к северу от города в недальнем расстоянии. Плакала, горько плакала Рахиль, когда уводили потомков ее в далекую и чуждую страну, но болезненные вопли ее и рыдания еще сильнее, печаль ее еще неутешнее, когда безжалостно убивали детей ее по повелению жестокого иноземца, овладевшего престолом Давида и Соломона. Скоро все смолкло в Вифлееме и окрестностях его; ужасное дело совершилось, и настало молчание смерти. По преданию, погибло 14000 младенцев. В Вифлееме, в пещере, до сих пор хранятся косточки, черепа этих первых мучеников за Христа.


Источник

Матвеевский, П. А., протоиерей. Евангельская история. В трех книгах. Книга первая, испр. и доп. События Евангельской истории начальные, преимущественно в Иерусалиме и Иудее./ Матвеевский Павел Алексеевич. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010. -364 , 4 с - С. 269-270.

Толкование на группу стихов: Мф: undefined: 18-18

Величественное видение окончилось, и небесная песнь замолкла. Пастыри опять остались в уединении ночи, но уже не стадо и не стража ночная были у них на уме. Они сказали друг другу: прейдем до Вифлеема и видим глагол сей бывший, егоже Господь сказа нам. Веря словам Ангела, как откровению Самого Бога, они поспешно пришли в Вифлеем и нашли все так, как слышали от Ангела, – нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Здесь – у колыбельных яслей Спасителя – глубоки и искренни были чувствования этих простых и в красоте своей мудрых людей. Пастыри были первыми поклонниками родившегося Христа и в радостном восторге рассказали о том, что было возвещено им о Младенце. Безыскусственный рассказ о чудном событии с ними возбудил удивление и Пресвятой Девы. Богоматерь, зная тайну Божию, соблюдаше, по выражению евангелиста, вся глаголы сия, слагающи в сердцы Своем, запоминала их и сравнивала с тем, что слышала от Ангела во время Благовещения, почерпая из такого сравнения радостную увереннность, что все, совершающееся с Нею, есть дело Божие.

Пастыри, поклонившись Спасителю, возвратились опять к своим прежним занятиям, и каждый раз, вспоминая об обстоятельствах знаменательной ночи, славили и благодарили Бога за то, что удостоились видеть и слышать.


Источник

Матвеевский, П. А., протоиерей. Евангельская история. В трех книгах. Книга первая, испр. и доп. События Евангельской истории начальные, преимущественно в Иерусалиме и Иудее./ Матвеевский Павел Алексеевич. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010. -364 , 4 с - С. 246

Preloader