Толкование Евангелие от Матфея 2 глава 1 стих - Экзегет

Ст. 1. «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода; пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят». При таком чтении этого стиха получается представление, что волхвы или мудрецы пришли с востока вскоре после рождения Господня. Правда, греческий оборот: τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος, т. е. родительный самостоятельный, говорит в пользу такого чтения: но против него говорит употребленный здесь глагол: παρεγένοντο. Чтобы определить точное значение этого слова, сопоставим его с другими родственными ему глаголами: ἀπογίγνομαι, и προσγίγνομαι. Ἀπογίγνομαι, значит «отправляться от куда-либо» (отбывать), προσγίγνομαι – «прибывать куда-нибудь, приходить». Выражение: N ἀπεγένετο ἀπ’ A καὶ προσεγένετο εἰς K будет означать: N отправился из А и прибыл в К; прибытие же во все промежуточные пункты, в которых N мимоходом мог останавливаться, равно как и отправление (отбытие) из них, сколько бы их ни было (напр. β, γ, δ, ε, ζ, η, θ, ι) греки и выражали глаголом παραγίγνομαι с предлогами ἀπὸ и εἰς, так что глагол παραγίγνομαι мог указывать на весь путь, как бы длинен он ни был. Поэтому по-русски этот глагол вернее передавать (особенно, если им обозначается длинный путь и с указанием на какое-либо событие, вслед за которым началось путешествие) двумя глаголами: отправился и прибыл. Глагол этот представляет некоторую аналогию с нашим глаголом «возвращаться». Возьмем, для примера, хотя следующее наше выражение: «по смерти в Благовещенске, своего дяди, N тотчас же возвратился на жительство в свой родной город Смоленск». Понятно, N не мог из Благовещенска сейчас же появиться в Смоленске. Выражение это будет указывать лишь на то, что N тотчас по смерти дяди отправился из Благовещенска. Точно также и глагол παραγίγνομαι указывает не на то, что волхвы прибыли в Иерусалим тотчас по рождении Спасителя в Вифлееме, а на то, что они тотчас или, по крайней мере, весьма скоро по рождении Его отправились в путь. Понятие о прибытии выразилось бы по-гречески глаголом προσγίγνομαι или глаголом έρχομαι, который и употреблен в следующем же втором стихе, где действительно речь идет уже об одном только прибытии: и пришли (καὶ ἤλθομεν) поклониться ему. Выражение: ἀπὸ ἀνατολῶν, не значит: «с востока». Понятие о востоке, как определенной (одной из четырех) стране света, выражалось греками с членом и в единственном числе (ἡ ἀνατολὴ), как это и видно из следующего же второго и из девятого стихов (ἐν τῇ ἀνατολῇ). Ἀπὸ τῶν ἀνατολῶν будет собственно означать: из каких-то восточных стран или земель. На основании изложенных соображений желалось бы первый стих второй главы читать так: «но вот, как только в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода, родился Иисус, с восточных стран отправились в Иерусалим волхвы (прибыли туда) и говорят: где родившийся царь иудейский?» Далее мы увидим, что волхвы действительно не скоро после Рождества Христова прибыли в Иерусалим.