Читать толкование: Евангелие от Матфея, Глава 19, стих 4. Толкователь — Мефодий (Кульман) епископ

Господь с кротостью и премудростью разрешил спорный вопрос, указав на писание. Он сказал им в ответ: "ваш вопрос показывает, — говорит св. Григорий Богослов, — уважение к целомудрию и потому заслуживает снисходительного ответа. Вижу, что многие имеют неправильное понятие о целомудрии и самый закон понимают неправильно. Почему закон обуздал только женский пол, а мужскому дал свободу? Почему жена, изменившая мужу, преследуется, а муж, изменивший жене, не подлежит ответственности? Я не знаю такого закона и обычая." Вы спрашиваете: позволительно ли? Но в этом вопросе есть уже и ответ на него. Ничто не позволительно, в чем человек сомневается и о чём спрашивает. А что касается святости брака, то не читали ли вы в книгах Моисея, что Бог, сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их, сотворил только одного мужчину и одну женщину? "если бы Бог хотел, чтобы мужчина оставлял жену и брал другую, — говорит св. Златоуст, — то сотворил бы одного мужчину и много женщин." — "Видите, один Творец и мужа и жены; одна персть — оба они; один для них закон, одна смерть, одно воскресение; один и тот же долг должны воздавать дети как отцу, так и матери, ибо сказано: "чти отца твоего и матерь твою" и "кто злословит отца своего, или свою мать того должно предать смерти" (Исх. 20:12; 21:17). Равно — благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания" (Сир. 3:9). Если скажете: согрешила жена, то согрешил и муж; не оказался один из них слабее, другой крепче," — говорит св. Григорий Богослов. Видите, что пред законом Божиим, оба они равны. Если сказано, что Христос происходит от семени Давидова, то Он же называется и Семенем Жены.