Читать толкование: Евангелие от Матфея, Глава 19, стих 3. Толкователь — Мефодий (Кульман) епископ

и приступили к Нему фарисеи, и искушая Его, желая поставить Его в затруднение, уловить на словах, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женой своей? "Но заметь, — говорит св. Златоуст, злость в самом вопросе: спрашивают, "позволительно ли, думая, что Он забыл Свои слова," сказанные им в Нагорной беседе, и "если бы Он сказал, что позволительно разводиться с женой по всякой причине, то Ему возразили бы: как же Ты прежде говорил, что никто не должен разводиться, разве только с прелюбодейной женой? А если бы сказал, что вовсе не позволительно разводиться с жёнами своими, то Его уличили бы в противоречии Моисею, который допустил развод с ненавистной женой и без благовидной причины," — говорит блаж. Феофилакт. Между самими фарисеями были споры относительно развода: одни говорили, что можно разводиться с женой по всякой причине; другие утверждали, что развод дозволяется только в случае прелюбодейства, измены со стороны жены, по всякой же другой причине развод незаконен. Фарисеи думали, что какое бы мнение ни высказал Иисус Христос, приверженцы другого мнения восстанут против Него, а Его враги только этого и желали. Не забудем притом, что Господь проходил в это время чрез страну того самого ирода, который убил Иоанна крестителя за его грозные обличения в незаконном разводе с невинной женой и женитьбой на прелюбодейной жене. Предлагая свой вопрос Иисусу Христу, фарисеи надеялись, что, если Он выскажется прямо против развода. То на Него можно будет возвести тоже обвинение, какое было ими возведено на Предтечу Иоанна. Но они и теперь ошиблись в своих расчётах.