Читать толкование: Евангелие от Матфея, Глава 19, стих 29. Толкователь — Никон (Рождественский) архиепископ

"Итак, - говорит блаженный Феофилакт, - ученикам Господь обещал дать награду в будущей жизни, потому что они земных благ уже не искали, а другим обещает и настоящие блага: И ВСЯКИЙ, КТО ОСТАВИТ ДОМЫ, ИЛИ БРАТЬЕВ, ИЛИ СЕСТЕР, ИЛИ ОТЦА, ИЛИ МАТЬ, ИЛИ ЖЕНУ, ИЛИ ДЕТЕЙ, ИЛИ ЗЕМЛИ, и все, что бы ни имел, РАДИ ИМЕНИ МОЕГО, ради Меня и Евангелия, ради Царствия Божия еще здесь, на земле, ПОЛУЧИТ ВО СТО КРАТ, при самых гонениях на него, И в будущей жизни НАСЛЕДУЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ. Распространяя Свое обетование на всех, Господь упоминает и о здешних благах, чтобы привлечь всех к Себе". "Но если все прочие, то тем более апостолы должны получить возмездие и там, и в сем веке. И это сбылось. Ибо, оставив уду и сети, они имели во власти своей имущества всех людей, мало того: многие готовы были даже умереть за них, как свидетельствует об этом апостол Павел, говоря: если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне (Гал. 4:15)". "Начало суда апостольского над Иудеями открылось еще здесь, на земле, как говорит преподобный Макарий Египетский; так, Петр начал уже судить их, когда говорил: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами... преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили" (Деян. 2:22-23). Дух Святой восседает и ныне на престолах разумов их. Святитель Филарет замечает, что "кроме этих двенадцати судей, и еще многие судии должны будут явиться". И действительно, апостол ясно говорит, что не одни апостолы, но вообще святые будут судить племена (Прем. 3:8). А пророк еще яснее выражается, что честь сия - быть судиями, будет всем святым Его (Пс. 149:9). То же видит в Откровении и таинник Христов Иоанн Богослов. "Словами: всякий, кто оставит жену, Господь не внушает того, чтобы без причины были расторгаемы браки; но как, говоря о душе, что потерявший душу свою ради Меня сбережет ее (Мф. 10:39), говорил это не для того, чтобы мы, слыша эти слова, убивали самих себя и тотчас разлучали душу с телом, но для того, чтобы предпочитали всему благочестие, так и здесь того же требует Он, повелевая оставить жену и братьев. Кажется также, что Он говорит здесь и о гонениях. В то время многие отцы детей своих и жены мужей своих привлекали к нечестию". Итак, когда они от вас этого требуют, - говорит Господь, - оставьте и жену, и отца, о чем и апостол Павел говорит: Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится (1 Кор. 7:15). "Смотри, - говорит древний толковник Евфимий Зигабен, - все дома верных были для них открыты; братьями и сестрами стали им все святые, отцами - все отечески полюбившие их, матерями - все жены, таким же образом расположенные к ним, детьми - все ученики. Кроме того, и все, что имели верующие, имели они в своей власти. И что особенно дивно: все это имели они среди гонений от врагов веры". "Сам Господь для сердца верующего и ходящего в воле Божией был и есть - и брат, и сестра, и мать. Он один заменяет все родство на столько в высшей степени, на сколько есть Сам превыше всех"... (блаж. Феофилакт). Он наполняет их сердца миром, радостью духа, утешением неизглаголанным и другими дарами благодати.