Читать толкование: Евангелие от Матфея, Глава 19, стих 21. Толкователь — Кохомский С.В.

Заповедь об отречении от имущества, подобно и заповеди о девстве, не есть безусловная. Аще хощет совершен быти, вот тебе путь к совершенству. Если не хочешь совершенства, иди путем обычным. Но можно ли не хотеть совершенства, если Господь говорит: будьте – совершенны, яко же Отец ваш совершен есть (Мф. 5:48)? Кто не стремится к совершенству, тот не может и христианином считаться. Здесь необходимо разграничить различные понятия, которые могут выражаться одним и тем же словом «совершенный». Нет сомнения, что и тот, кто отречется от имений своих, кто при том же и девство сохранит в чистоте, еще не будет совершен, как Отец небесный. Из этого следует, что слово «совершенный» употреблено здесь (Мф. 19:21) Иисусом Христом в относительном смысле. Это не такое совершенство, образец и мера которого заключены в Боге, а такое, которое называется совершенством по отношению к нашим настоящим силам, к условиям нашего временного бытия, к нашей жизни в этом мире. Это есть совершенство, достижимое нами здесь на земле; по отношению к тому безконечному совершенству, о котором говорил Господь в нагорной беседе, оно представляет малую часть, одну из безчисленных страдий безконечного пути. Теперь понятно будет, что, хотя все христиане без конца стремятся к безусловному и безконечному совершенству, но в пределах этой жизни не все из них проходят ту часть пути, какая может быть пройдена: между тем как некоторые из них ведут во плоти жизнь ангельскую, на земле живут, как на небе, достигая здесь всего, что достигнуто быть может, другие едва успевают вступить на путь совершенствования. После этого слова: аще хощеши совершен быти – значит: «если хочешь достигнуть доступнаго тебе на земле совершенства»…