Толкование Евангелие от Матфея 19 глава 12 стих - Экзегет

В данном случае речь идет не о физической операции, но о тех людях, которые ради достижения духовного совершенства (см. Мф. 19:21) отказались от мирской жизни и, в частности, от брака.

Для христианина безбрачие совсем не предполагает необходимость принятия монашества, поскольку является лишь одним из внешних его обетов, но совсем не его сущностью. Само же, как сказал святитель Игнатий, «монашество есть не что иное, как обязательство с точностию исполнять евангельские заповеди, монашеская жизнь есть не что иное, как жизнь по евангельским заповедям, где бы она ни проводилась, среди ли многолюдства или в глубочайшей пустыне» (Приношение современному монашеству. Гл. 50). «Монах, — пишет святитель, — значит уединенный: кто не уединился в самом себе, тот еще не уединен, тот еще не монах, хотя бы и жил в уединеннейшем монастыре... Уединение человека в самом себе не может совершиться иначе, как при посредстве внимательной молитвы, преимущественно же при посредстве внимательной молитвы Иисусовой» (Аскетические опыты. Ч. 1. Гл. 26).

«Говорит святой Исихий Иерусалимский: „Отрекшийся от всего житейского, от жены, имения и тому подобного, соделал монахом лишь внешнего человека, а не внутреннего, который — ум. Тот — истинный монах, кто отрекся от пристрастных помыслов: удобно может он соделать монахом и внешнего человека, когда захочет“» (Там же).

Поэтому, предупреждает святитель: «Имеющим холодное и колеблющееся произволение строго воспрещено вступление в монашество» (Избранные письма. Письмо 524).