Толкование Евангелие от Матфея 13 глава 45 стих - Экзегет

Поиск хороших жемчужин, – это разного рода человеческие стремления. Их нельзя назвать плохими, и названы они в притче хорошими. Такими «жемчужинами» могут быть; хорошая работа, хорошее образование, хорошая зарплата, ученость, достойная, с точки зрения каждого человека, жизнь и много, много чего другого. Их (жемчужин) может быть бесчисленное множество, все, что составляет уют нашего, по словам святителя Игнатия (Брянчанинова) «гроба». Не то плохо, что они есть, а то, что эти жемчужины-стремления отвлекают человека от главного, истинного предназначения в этой жизни – обожиться. Господь не сказал, что невозможно богатому (обложенному жемчугом) войти в Небесное Царство, но «трудно имеющему богатство». Хороших жемчужин много, но драгоценной названа одна. Смогу ли я, подобно купцу, уже приобретенное поменять на истинное, драгоценное, то, что останется со мной за гробом? Если смогу, то «недалеко (я) от Царствия Божия», (Мк. 12:34). Еще, одна немаловажная деталь, почему Господь в этой притчи драгоценностью называет именно жемчуг, а не что-то, может быть даже более дорогое – бриллиант, например. Самый драгоценный камень – алмаз, без искусственного вмешательства так и останется дорогим камнем. Чтобы превратиться в бриллиант, необходима определенного рода искусственная обработка, которая и повышает его стоимость. Любая оплошность в шлифовании камня приведет к потере его стоимости. Человек опытным путем высчитал число граней необходимое для радужной игры минерала. Необходимо приложить постороннее искусство, которое из алмаза превратит камень в бриллиант. Иное дело жемчужина, никто не видит, как она формируется. Результат становится известен в самом конце, при завершении этого скрытого процесса. «Жемчуг — представляет отложения перламутрового вещества в раковинах различных морских и пресноводных моллюсков вокруг посторонних тел, служащих источником раздражения для тела моллюска. Причиной образования Ж. может служить песчинка, обломок раковины при повреждении ее, паразит или оставленные им оболочки, даже панцири диатомовых водорослей, одним словом, всевозможные неорганические и органические частички, попавшие между мантией и раковиной» (Словарь Брокгауза и Эфрона). Как видим, сам процесс образования жемчуга для моллюсков довольно беспокойный и причиной служит инородное тело. Для человека инородным телом, которое не создавал Бог, является грех. Сознание своей греховной натуры приводит к созданию драгоценного плода (жемчужины). Грех как песчинка, – паразит у моллюска, который не хочет смириться с посторонним, беспокоящим теле, заставляет напрягать силы, выделять органическое вещество, которое в конечном итоге, наслаиваясь, превращает этот мусор в драгоценность. Не все моллюски носят в себе жемчуг, а только те которые не могут смириться с такого рода раздражителем. Оставить хороший жемчуг ради одной, самой главной для человека драгоценной жемчужины, значит, в самом себе заняться выращиванием Небесного Царства, самому стать «матерью-моллюском» носящему плод в своем чреве. Эта притча на первый взгляд звучит антонимом притче о «горчичном зерне». Да, там «зерно» – Христос, Которое нужно растить, здесь грех-раздражитель, – сор, который нужно всегда держать в уме, не забывая о нем, тогда только можно рассчитывать на успех, конечно не ожидая и не думая о нем. Хороший пример данному толкованию – художественный фильм «Остров». У Бога много разных путей приводящих к Небесному Царству, даже грех, его сознание и правильное понимание может принести пользу. Напротив, бесчувствие (понимай, не бесстрастие) делает человека пустой ракушкой, без жемчужины.