Толкование Евангелие от Матфея 1 глава 22 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые толкователи, представленные на странице, рассматривают стих Мф. 1:22 прежде всего как указание на исполнение ветхозаветного пророчества о рождении Христа. Общий смысл их объяснений состоит в том, что описанные события произошли не случайно, а в соответствии с заранее открытой Богом волей, возвещённой через пророка Исаию. При этом речь идёт не только о самом рождении Спасителя, но и обо всём связанном с ним: чудесном зачатии от Духа Святого, обстоятельствах жизни Девы Марии и действиях Иосифа.

Святые авторы также единодушно подчёркивают, что пророчество не было причиной события. Не Христос родился ради исполнения пророчества, а пророчество было дано заранее потому, что Бог предвидел и определил эти события. Поэтому слова «да сбудется» нельзя понимать так, будто пророчество заставило событие произойти. Напротив, само событие подтверждает истинность пророческого слова.  

Можно выделить две взаимодополняющие линии толкования. Первая акцентирует внимание на самом факте исполнения пророчества как доказательстве согласия Ветхого и Нового Заветов и свидетельстве истинности христианской веры. Её представляет, в частности, автор Opus Imperfectum. Вторая сосредоточена на том, что пророчество принадлежит не столько самому пророку, сколько Богу, Который говорил через пророка. Эту мысль подчёркивают Евфимий Зигабен и другие толкователи. Различие между этими подходами лишь в акценте: одни говорят о значении исполнения пророчества, другие — об источнике самого пророческого слова.

Развёрнутого богословского толкования самого стиха на странице немного; основное внимание святые авторы уделяют вопросу исполнения пророчества и связи между пророческим словом и событием Рождества Христова.

Раздел 2. Частные замечания Святых Отцов 

• Святитель Иоанн Златоуст обращает внимание на торжественность слов ангела: «сие же все бысть», подчёркивая величие совершающегося события.
• Евфимий Зигабен считает, что слова стиха продолжает говорить ангел. Он специально отмечает, что пророчество было произнесено через Исаию, но его истинным Автором является Бог. Под словами «всё сие» он понимает прежде всего зачатие Христа от Духа Святого.
• Святитель Иннокентий Херсонский также полагает, что слова об исполнении пророчества принадлежат ангелу, продолжающему своё обращение к Иосифу