Толкование Евангелие от Матфея 1 глава 20 стих - Экзегет

 «Но когда он помыслил это: се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в ней есть от Духа Святого». Предлагаемое нами чтение: «но вот, В русском переводе священных книг как ветхого, так и нового завета се с вот чередуются (Mф. 9:2; Лк. 1:20; Быт. гл. 1). как только он помыслил это (родит. самостоят.), явился ему во сне Ангел Господень и говорит: Иосиф, сын Давидов! оставь опасение принять жену твою Марию: ибо то, что получило в ней зачатие, получило его Т. е. есть получившее его (зачатие или начало) от Духа Святого. от Духа Святого». Глагол γεννάω указывает не на специальный акт рождения (этот акт греки выражали глаголом τίκτω, который тотчас и следует в тексте, ст. 21; слич. 2:2), а имеет более широкий смысл: Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова и т. д. Глагол этот означает: «давать начало, бытие кому или чему либо, производить»; поэтому греки говорили: γεννᾶν νοῦν; ἔννοιαν = рождать мысль, даже: γεννᾶν ὀδόντας = давать начало зубам, когда шла речь о детях, у которых начинают появляться зубы. В страдательном залоге глагол этот будет означать: «получать начало, происходить». У нас подобные обороты не употребительны, но в тоже время мы употребляем еще выражения: у меня родилась мысль, родилось желание, т. е. явилась, возникла мысль, – явилось, возникло желание. Как-то странно читать: родившееся есть от Духа Святого: родит же Сына... В греческом тексте этой странности нет, потому что стоят два различных слова – γεννάω и τίκτω.