Толкование Евангелие от Марка 8 глава 31 стих - Экзегет
Толкование на группу стихов: Мк: undefined: 31-31
Обобщающее толкование
Святые отцы, чьи толкования на этот стих сохранились, – блаженный Феофилакт, святитель Филарет Московский и священномученик Василий Кинешемский – единодушно видят в этом первом ясном предсказании Христа о Своих страданиях и смерти переломный момент в воспитании учеников. Они сходятся в том, что Господь начинает открывать им тайну Креста лишь после того, как они твёрдо исповедали Его Мессией, и что это делается постепенно, соразмерно с их способностью вместить.
Феофилакт подчёркивает, что Христос открывает тайну Креста «ещё не вполне», потому что ученики не могли сразу понять смысл воскресения и считали, что лучше бы Ему вовсе не страдать. Это показывает педагогическую мудрость Спасителя: Он даёт знание по мере готовности сердец, чтобы не сокрушить их веру чрезмерной тяжестью. Филарет Московский, со своей стороны, обращает внимание на то, что народу это откровение было дано прикровенно, через призыв нести крест и следовать за Христом. Сам Господь не говорит прямо о Своём распятии, но, повелевая ученикам брать крест, Он даёт разуметь, что и Сам понесёт его. Это загадочное слово должно было вспомниться после события и укрепить веру в Божественное предведение и вольное страдание Христа. Василий Кинешемский акцентирует, что эти речи были полной противоположностью тайным надеждам учеников на земное царство и произвели на них потрясающее впечатление. Для них Мессия – страдалец, отвергнутый и убитый, был непостижим.
Таким образом, святые отцы сходятся в том, что предсказание о страданиях служит двум целям: во-первых, подготовить самих учеников к грядущему соблазну и научить их, что истинное мессианство – это путь Креста; во-вторых, дать Церкви и последующим поколениям свидетельство о том, что Христос шёл на смерть сознательно и добровольно, по воле Отца. Различие подходов проявляется в акцентах: Феофилакт подчёркивает неготовность учеников, Филарет – прикровенность для народа, Василий – шок и контраст с ожиданиями. Все они, однако, видят в этом событии начало нового этапа, когда Господь наставляет Своих избранных в самой сути Своего искупительного подвига.
Частные замечания Святых Отцов
Блаженный Феофилакт Болгарский (XI–XII вв.) отмечает, что Господь открывает тайну Креста не полностью, потому что ученики не понимали смысла воскресения и считали, что лучше избежать страданий.
Святитель Филарет Московский (XIX в.) поясняет, что народу это предсказание было дано загадочно, через заповедь нести крест; Сам Христос не говорит прямо о Своём распятии, но прикровенно указывает на него, чтобы после события это стало доказательством Божественного предведения.
Священномученик Василий Кинешемский (XX в.) подчёркивает, что слова Христа о страданиях и смерти были совершенной неожиданностью для учеников, разрушали их мечты о земном царстве Мессии и вызывали внутреннее потрясение.
