Толкование Евангелие от Луки 9 глава 49 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят в этом месте урок о смирении и терпимости. Иоанн рассказывает, что апостолы запретили человеку, который именем Иисуса изгонял бесов, потому что тот «не ходит с нами». По пониманию святителя Кирилла Александрийского, блаженного Феофилакта Болгарского и святителя Луки Крымского, апостолы поступили неправильно: они ещё не поняли, что сила Христова не ограничена их кругом. Им казалось, что власть над бесами дана только им, поэтому чужой успех их смутил. Святые не сводят это непременно к зависти: Феофилакт прямо говорит, что апостолы запретили не из зависти, а считая того человека недостойным, так как он не был послан вместе с ними и не получил с ними благодати. Но такое отношение было ошибкой, потому что в нём было превозношение и узость. Христос отвечает: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас. Значит, тот, кто действует именем Христа и прославляет Его, уже не враг, даже если внешне не принадлежит к ученикам. По Кириллу, благодать действует не только через апостолов, но и через других людей; он напоминает, что и в Ветхом Завете Моисей не запрещал пророчествовать тем, кто был вне собрания. Святитель Лука поясняет: среди людей есть многие, кто не идёт открыто путём Божиим, но не против Христа; христианам нельзя в гордости отделять себя от них и считать только себя обществом Христовым. Преподобный Иоанн Кассиан добавляет: именем Господа могут изгонять бесов и люди с нечистым умом и противники веры, поэтому один факт чуда не доказывает полной святости. Но в данном случае Христос запрещает препятствовать, потому что действующий Его именем не может вскоре злословить Его и служит общему делу. Общий смысл: не ревновать о внешней исключительности, а радоваться действию благодати Христовой и хранить смирение.

Частные замечания Святых Отцов

• Святитель Кирилл Александрийский подчёркивает, что апостолы ошибочно думали, будто власть изгонять бесов дана только им; он сравнивает это с Моисеем, который не запретил Елдаду и Модаду пророчествовать в стане, а пожелал, чтобы все в народе Господнем были пророками. Он также говорит, что Церковь и доныне знает людей, которые именем Христа запрещают нечистым духам и спасают многих, и действует в них Христос.

• Преподобный Иоанн Кассиан замечает, что чудеса именем Господа иногда совершают люди, развращённые умом и противники веры; поэтому дар чудотворения сам по себе не равнозначен духовной чистоте.

• Блаженный Феофилакт Болгарский обращает внимание на связь с предыдущей речью Христа о том, что меньший будет велик. Иоанн, услышав это, испугался, не поступили ли они гордо, властно запретив чужому человеку. Феофилакт поясняет: запрещать обнаруживает в запрещающем человека, который думает о себе больше, чем о том, кому он запрещает. Апостолы запретили не по зависти, а потому что считали его недостойным чудотворения, так как он не получил вместе с ними благодати и не следовал за Иисусом.

• Святитель Лука Крымский применяет этот случай к христианской жизни: не надо превозноситься и отлучать от себя тех, кто открыто не исповедует веру; среди них могут быть не противники Христа, а люди, которых Господь ведёт иначе.