Толкование Евангелие от Луки 8 глава 52 стих - Экзегет

Обобщающее толкование
Святые отцы объясняют: Христос назвал смерть девицы сном, потому что собирался её воскресить. Смерть — не уничтожение. Душа продолжает жить, а тело однажды воскреснет. Господь учит не бояться смерти: после Его пришествия она стала как сон. Святитель Амвросий говорит: кто не верит, тот насмехается; а верующий видит не смерть, а покой. Святитель Кирилл Александрийский подчёркивает: для Христа, как Жизни, нет ничего мёртвого. Поэтому мы называем умерших «усопшими» — они восстанут во Христе. Святитель Филарет Московский учит: одно слово Христа превращает смерть в лёгкий краткий сон. Чтобы утешить людей, Он Сам терпит насмешки. Блаженный Феофилакт добавляет: смерть девицы была так очевидна, что над словами Иисуса смеялись. Это допущено, чтобы после никто не мог сказать, будто она не умирала. Святитель Афанасий Великий напоминает: Господь требует веры не по нужде, а чтобы благодать пребывала и исцеление было непреложно. Вера — знак свободного выбора души. Преподобный Иероним говорит: пусть смеются окружающие; такое неверие свойственно иудеям. Монах Евфимий Зигабен поясняет: «рыдали» значит били себя в грудь в знак печали. Блаженный Августин замечает: в Писании «женой» иногда называется и дева, поэтому у Матфея девица названа женой. Общий смысл: Христос — Господь жизни и смерти. Он называет смерть сном, чтобы научить нас не страшиться её и верить в воскресение.

Частные замечания Святых Отцов
Блаженный Августин: в Писании «жена» может означать и невинную деву; так о Еве сказано «жена», и в книге Чисел — о девах. Это разумнее, чем думать, что в двенадцать лет она была замужем.

Святитель Амвросий Медиоланский: в доме были флейтисты и шумная толпа; их приглашали, чтобы вызвать плач. Пусть оплакивают мёртвых те, кто считает их мёртвыми; верующий видит покой.

Святитель Афанасий Великий: Господь требует веры, чтобы благодать пребывала и врачевание было непреложно. Вера — знак душевного произволения.

Святитель Кирилл Александрийский: Христос знал, что девица мертва, но сказал «спит», чтобы смех стал свидетельством смерти и чтобы после не отвергали чудо. Для Жизни нет мёртвого.

Преподобный Иероним Стридонский: пусть смеются окружающие; такое неверие свойственно иудеям.

Блаженный Феофилакт Болгарский: смерть была явной, потому и смеялись; так заграждаются уста клеветников.

Монах Евфимий Зигабен: «рыдали» — били себя в грудь в знак скорби.

Святитель Филарет Московский: слово Христа «не умерла, но спит» превращает смерть в сон; Он терпит осмеяние, чтобы дать утешение.