Толкование Евангелие от Луки 7 глава 23 стих - Экзегет

Обобщающее толкование
Святые Отцы видят здесь предупреждение и обетование. Господь завершает ответ ученикам Иоанна Крестителя и говорит: блажен тот, кто не соблазнится о Нём, то есть не усомнится, не разочаруется и не отпадёт из-за Его уничиженного вида. Соблазн был в том, что Мессия явился не в земной славе, не освободил Иоанна из темницы и шёл к кресту. Амвросий Медиоланский учит: полнота веры — это крест, смерть и погребение; крест может стать преткновением даже для избранных, но нет большего свидетельства о божественности Христа, чем принесение Себя в жертву за мир. Кирилл Александрийский поясняет: иудеи соблазнялись или по неведению глубины тайны, или по нежеланию знать; Писание предвозвещало уничижение Слова, но они преткнулись о камень соблазна. Блажен, кто верит, ибо верующему даётся свет богопознания, очищение, усыновление и наследие святых. Иероним Стридонский подчёркивает: Господь укоряет не Иоанна, а его учеников, которые завидовали Христу и роптали. Феофилакт Болгарский кратко говорит: «и вы блаженны, если не соблазнитесь о Мне». Исаия авва Отшельник даёт иносказательное понимание: чудеса Христовы означают внутреннее исцеление. Слепой — тот, кто внимает надежде мира сего; хромой — кто любит плотские мудрования; глухой — кто в рассеянии; прокажённый — кто имеет вражду, ненависть, зависть или осуждение. Оставив это, человек становится чист. Так две линии — предостережение о соблазне креста и нравственно-иносказательное толкование — сходятся в одном: блажен, кто сохраняет веру во Христа, не взирая на внешнее уничижение.

Частные замечания Святых Отцов
Амвросий Медиоланский: ответ дан не только двум ученикам, но и нам всем, чтобы мы уверовали, видя соответствие дел Христовых пророчествам; придёт тот, кто присвоит себе имя Христа, но его узнают по делам.
Иероним Стридонский: ученики Иоанна говорили ему: «Тот, Который был с тобою при Иордане, вот Он крестит, и все идут к Нему»; их грызла зависть, поэтому Господь сказал: «блажен, кто не соблазнится о Мне».
Кирилл Александрийский: иудеи, видя Христа в невыразимом достоинстве и славе по чудесам, всё же бросали в Него камни и говорили: «Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом»; Христос отвечал: если не верите Мне, верьте делам Моим.
Исаия авва Отшельник: каждое чудо имеет иносказательный смысл; слепой — внимающий надежде мира сего; хромой — любящий плотские мудрования; глухой — живущий в рассеянии; прокажённый — имеющий вражду, ненависть, зависть или осуждение; оставивший это становится чист.
Феофилакт Болгарский: «и вы блаженны, если не соблазнитесь о Мне».