Толкование Евангелие от Луки 5 глава 3 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят в этом стихе два смысла: буквальный и таинственный. Буквально: народ теснил Христа на берегу, и Он вошёл в лодку Симона, чтобы, отплыв немного, удобнее учить людей. Святитель Иоанн Златоуст называет это зрелище необыкновенным: Спаситель на море, а поучаемые на берегу; рыбы на земле, а Рыбак на море. У Христа всё имеет значение: место, слово, шаг.

Таинственно: лодка Петра изображает Церковь. Святитель Амвросий Медиоланский говорит, что в лодке Петра узнаётся начало Церкви, обуреваемой волнами, и её дальнейшая жизнь, изобилующая рыбами. Лодка Петра не колеблется, а лодка Иуды колеблется; Христос спит для боязливых и бодрствует для совершенных. Святитель Максим Туринский прямо учит: Христос избрал корабль Петра и оставил корабль Моисея, то есть пренебрёг неверной синагогой и принял верную Церковь. Две лодки предназначены ловить спасение людей, как в море.

Христологическая линия — у святителя Кирилла Александрийского: Христос не только учит, но и являет знамения, чтобы поймать в Свои сети будущих ловцов вселенной. Блаженный Феофилакт добавляет и переносный смысл: корабль — синагога иудейская, а Пётр — образ учителей Закона. Он же объясняет буквально: Христос сел в лодку, чтобы учить стоящих на берегу, дабы все были перед Его лицом и никто не ушёл за спину. Монах Евфимий (Зигабен) кратко замечает: «просил» сказано вместо «повелел».

Различия между толкованиями не противоречат друг другу: одни объясняют исторические обстоятельства и удобство проповеди, другие раскрывают прообраз Церкви и синагоги, третьи показывают власть Христа над творением.

Частные замечания Святых Отцов

1. Святитель Амвросий Медиоланский (IV в.): лодка Петра — начало Церкви, обуреваемой волнами, и её жизнь, изобилующая рыбами. Христос спит для боязливых и бодрствует для совершенных. Лодка Петра не колеблется; лодка Иуды колеблется.

2. Святитель Иоанн Златоуст (IV–V вв.): необыкновенно было зрелище — Спаситель на море, а поучаемые на берегу; рыбы на земле, а Рыбак на море. У Христа всё имеет значение: и место, и слово, и намёк, и шаг.

3. Святитель Кирилл Александрийский (V в.): Христос учит и творит знамения; Он ловит апостолов, которые сами станут ловцами вселенной. Он показывает силу через чудеса, чтобы люди знали, что Его воля всемогуща.

4. Святитель Максим Туринский (V в.): Христос избрал корабль Петра и оставил корабль Моисея, то есть пренёбрёг неверной синагогой и принял верную Церковь. Две лодки предназначены ловить спасение людей. Церковь призывается в высоту, к глубинам тайн Божиих.

5. Блаженный Феофилакт Болгарский (XI–XII вв.): Христос взошёл на корабль, чтобы учить стоящих на берегу, так что все были перед Его лицом, и никто не ушёл за спину. В переносном смысле корабль — синагога, Пётр — образ учителей Закона.

6. Монах Евфимий (Зигабен) (XII в.): «просил» сказано вместо «повелел».