Толкование Евангелие от Луки 5 глава 28 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы — Амвросий Медиоланский, Кирилл Александрийский и Феофилакт Болгарский — видят в этом стихе призвание мытаря Левия (Матфея). Все они согласны: Христос зовёт его следовать за Собой, и тот сразу оставляет всё. Это не просто перемена места, а перемена жизни. Амвросий говорит, что следовать за Христом нужно не телесными шагами, а расположением души. Левий раньше жадно собирал наживу, но, услышав слово Господа, оставил своё презренное дело и всей душой устремился за Ним. Кирилл напоминает, что Левий был мытарем — ненасытным в корыстолюбии, необузданным в любостяжании. Но Христос призвал его, и он был восхищен из притона неправды и дивно спасён. Это учит, что покаяние спасает. Христос пришёл спасти грешников и возвратить Себе сосуды диавола. Феофилакт призывает подивиться человеколюбию Божию: Господь похищает сосуды лукавого. Мытарь — сосуд лукавого и лютый зверь, но Христос не гнушается им. Итак, общая мысль: Господь властно призывает грешника, тот немедленно оставляет всё, и в этом — образ истинного покаяния и спасения. Разных линий толкования здесь нет: Отцы единогласно подчёркивают силу слова Христа, готовность Левия оставить всё и милосердие Божие к грешникам.

Частные замечания Святых Отцов

Амвросий Медиоланский: призвание мытаря названо таинственным; Христос велит следовать не телесной поступью, а расположением духа; Левий прежде захватывал чужое, а теперь оставил и своё.

Кирилл Александрийский: Левий был муж ненасытный в корыстолюбии, неправедный ревнитель чужого; его призвание показывает, что Христос пришёл спасти грешников и возвратить Себе сосуды диавола; покаяние спасает.

Феофилакт Болгарский: мытарь — сосуд лукавого и лютый зверь; мытари откупали народные подати, чтобы получить выгоду; удивительно человеколюбие Божие, Который похищает таких людей у лукавого.