Толкование Евангелие от Луки 5 глава 25 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы Амвросий Медиоланский и Кирилл Александрийский видят в этом стихе завершение чуда исцеления расслабленного. Они подчёркивают, что Господь исцелил всего человека: сначала простил грехи души, а затем вернул здравие телу. Это явило совершенный образ воскресения. Амвросий говорит: исцелив раны души и тела, отпустив грехи и устранив немощь плоти, Господь показал, что исцелён весь человек. Великое дело — оставлять грехи, но самое божественное — даровать телам воскресение, ибо Сам Господь есть Воскресение. Постель, которую Он велит взять, означает повеление воздвигнуть человеческое тело; это ложе болезни, на котором лежала душа, но для исполняющего заповеди оно становится ложем покоя. Смерть претворена в покой. Повеление вернуться в дом означает возвращение в рай — истинный дом, утраченный из-за обмана. Исцеление не замедлило: слово изошло, и врачевание произошло мгновенно. Кирилл добавляет: чтобы не оставалось места для неверия (прощение грехов невидимо), Господь говорит «встань и неси постель», и это тотчас исполняется. Тем самым доказывается, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи. Эта власть дана Им и апостолам, а через них — Церкви: Он почтил человеческую природу, даровав людям благодать прощать и связывать. Таким образом, общая мысль святых: чудо исцеления тела подтверждает Божественную власть Христа прощать грехи и являет образ будущего воскресения всего человека.

Частные замечания Святых Отцов

1. Святитель Амвросий Медиоланский (IV в.): исцеление расслабленного — совершенный образ воскресения, исцелён весь человек. Отпускать грехи — великое дело, но воскрешать тела — более божественно. Постель — повеление воздвигнуть тело; ложе болезни становится ложем покоя. Дом — рай, возвращаемый через Христа. Слово и врачевание произошли мгновенно.

2. Святитель Кирилл Александрийский (V в.): чтобы не было места неверию, Господь велит взять постель и идти, и это исполняется. Доказывается, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи. Он прощает как воплощённый Бог, Господь закона, и дарует эту власть апостолам: что свяжут на земле, будет связано на небесах. Тем самым Он почтил человеческую природу.