Толкование Евангелие от Луки 5 глава 1 стих - Экзегет

Объединенное толкование Святых отцов

Толкование на группу стихов: Лк: undefined: 1-1

Обобщающее толкование

Святые Отцы, чьи толкования есть на странице, объясняют этот стих по-разному, но их мысли дополняют друг друга. Главная картина: Христос у Геннисаретского озера, народ теснится, чтобы слышать слово Божие.

Святитель Амвросий Медиоланский замечает: после многих исцелений ни время, ни место уже не могли удержать толпу от стремления получить помощь. Люди искали Христа не только из любопытства, но потому что видели Его милосердие и силу.

Святитель Иоанн Златоуст обращает внимание на необычность зрелища: Спаситель на море, а поучаемые стоят на берегу; рыбы на земле, а рыбак на море. Он подчёркивает, что у Христа всё имеет значение: место, слово, намёк, шаг. Событие у озера не случайно, но промыслительно.

Блаженный Феофилакт Болгарский кратко говорит: Господь убегает от славы, а она тем более преследует Его. Здесь выражена мысль о смирении Христа, Который не ищет людской похвалы, но народ всё равно стремится к Нему.

Монах Евфимий Зигабен добавляет исторические подробности: у озера стояли две лодки — одна Симона и Андрея, другая Иакова и Иоанна, которые были товарищами по рыбной ловле; рыбаки, выйдя из лодок, вымывали сети. Он также поясняет, что эти ученики уже были призваны Христом ранее, но ещё не стали Ему вполне близки и по ночам продолжали рыбачить, вероятно, лишь ночь или две.

Таким образом, разные линии толкования — нравственная (Амвросий), символико-назидательная (Златоуст), аскетическая (Феофилакт) и историко-генеалогическая (Евфимий) — не противоречат друг другу, а раскрывают разные стороны одного события.

Частные замечания Святых Отцов

Святитель Амвросий Медиоланский (IV в.): после того как Господь одарил всех многообразными исцелениями, уже ни время, ни место не могли удержать толпу от стремления получить помощь.
Святитель Иоанн Златоуст (IV–V вв.): необыкновенно было зрелище — видеть Спасителя на море, а поучаемых стоящими подле морского берега; странное дело — рыбы на земле, а рыбак на море. У Владыки Христа всё имеет значение: и место, и слово, и намёк, и шаг. В приписываемой ему беседе также говорится: ловец людей пришёл к озеру, чтобы уловить ловцов рыб.
Блаженный Феофилакт Болгарский (XI–XII вв.): Господь убегает от славы, а она тем более преследует Его.
Монах Евфимий Зигабен (XII в.): у озера стояли две лодки — Симона и Андрея и Иакова и Иоанна, товарищей по рыбной ловле; рыбаки вымывали сети. Эти ученики уже были призваны ранее, но ещё не стали вполне близки Христу и по ночам рыбачили, вероятно, лишь ночь или две.