Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 4, стих 32. Толкователь — Ианнуарий (Ивлиев) архимандрит

Этот рассказ евангелист Лука нашел в предании Марка (Мк. 1:21-28) и воспроизвел его без особой редакции. Как и в Назарете, Иисус появляется в субботу в синагоге города Капернаум. Там Он тоже произносит проповедь. Мы уже с вами знаем, что во время синагогального богослужения после прочтения положенного отрывка из Священного Писания всякий взрослый израильтянин мог взять слово. Так и Иисус учил по субботам в синагоге. При этом люди моментально чувствовали отличие проповеди Иисуса от толкований других книжников. Слушатели «дивились учению Его», а точнее, как и у Марка, не «дивились», а «были поражены» (в церковнославянском это передано так: «оуиша^/сА w прети e"ru)»). «Поражены» они были потому, что «слово Его было со властью».

В иудействе того времени различали два типа учения: «учение из уст» и «учение со властью». «Учение из уст» - это традиционное учение, когда ученик слыши т нечто из уст учителя и передает учение дальше, из своих уст, уже своему ученику. Так создается предание, традиция, которая восходит к тем или иным авторитетам. Раввины в процессе обучения подкрепляли каждое свое утверждение цитатами. Они всегда говорили: Есть поговорка, что...» или «Такой-то отец или учитель сказал, что...» Короче говоря, они всегда взывали к авторитету. Учительство Иисуса Христа было иным, «учением со властью». с)тот перевод - «со властью» - немного неточен. Скорее надо было бы перевести «от власти, согласно власти». Дело в том, что слово «власть» означает «Господь Бог». Иудеи из благоговения к имени Божьему часто заменяли это имя какими-нибудь другими словами (например, Вышний, Крепкий, Небеса, Власть и так далее). Поэтому «учение со властью» означало то же, что «учение от Бога», не из человеческих уст, а непосредственно от Бога. Так, например, когда говорили пророки, они не ссылались па других учи телей или отцов, по заявляли: «Так говорит Господь Бог». С Иисусом дело обстояло еще серьезнее: ()н говорил не « Так говорит Господь Бог», а Я говорю вам». I Иногда даже противопоставлял то, что сказано в авторитетной древности, тому, что говорит Он: «Сказано вам то-то и то-то, з //говорю вам...» Ему не нужен был чужой авторитет, чтобы подтвердить свои слова. Авторитет и власть были воплощены в Нем самом. Именно этот разрыв с традицией и поражал, или, как по-церковнославянски, «ужасал, пугал».