Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 4, стих 21. Толкователь — Ианнуарий (Ивлиев) архимандрит

Иисус «закрыл книгу», то есть свернул библейский свиток (известное всем нам слово βίβλιον означает именно свиток) и отдал его «служителю». Служитель, о котором здесь говори тся, выполнял различные обязанности в синагоге: он приносил и убирал свитки Священного Писания, был дворником и уборщиком, возвещал о наступлении субботы гремя сигналами серебряной трубы с крыши синагоги; оп был также учителем в местной школе. Затем сказано, что Иисус «сел» п «начал говорить», т. е. проповедовать. Нам сейчас странно было бы видеть сидящего проповедника. Но в библейские времена учителя учили сидя, да и ораторы произносили свои речи сидя. Кстати, наше слово «кафедра» греческое и означает оно «сидение, скамья, стул учителя». «Глаза всех в синагоге были устремлены на Него», то есть вся община с напряжением ожидала, как будет у себя «дома» проповедовать их земляк. К удивлению всех присутствовавших, Иисус истолковал слово пророка так: «ныне исполнилось писание сие, слышанное вами». Этот перевод не совсем отражает то, что сказал Иисус Христос. Точнее церковнославянский перевод: «днесь сбыстся писание сип во ушию вашею». А буквально так: «Сегодня в ваших ушах исполнилось это Писание». То есть через слушание присутствующих здесь и сейчас исполняется обетование всеобщего освобождения, пленных, слепых, измученных, глухих, всех! Свидетели этого освобождения - присутствующие в синагоге. Смысл таков: там, где принимается спасительное Слово Иисуса в Его Евангелии, в Его Вести, наступает эсхатологическое спасение, исцеление, многостороннее освобождение человека и общества. Евангелист Лука придает очень большое значение этой всегда современной, справедливой и сегодня действенности Слова Божьего. Если у евангелиста Марка мы читаем: «исполнилось время», то у Луки - «исполнилось Писание». Спасение в самом общем виде характеризуется как «освобождение». Присутствовавшие в синагоге, как свидетели этого толкования, целиком и полностью соглашаются с Иисусом: «все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его». Гордые своим земляком, они задают вопрос, из которого явствует, что они считали Иисуса плотским сыном Иосифа: «Не Иосифов ли это сын?» Этот вопрос показывает, что присутствовавшие не знают о Его происхождении по действию Святого Духа, не знают о Его истинной сущности как Сына Божьего.