Толкование Евангелие от Луки 3 глава 6 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы понимают слова «узрит всякая плоть спасение Божие» как пророчество о всеобщем, всемирном спасении. «Всякая плоть» означает всех людей, всё человечество, а не только иудеев. «Спасение Божие» — это Сам Христос. Августин прямо говорит: спасение Божие есть Христос, Который был видим в теле и в теле же будет видим на суде. Григорий Двоеслов уточняет: всякий человек в этой жизни не мог видеть Христа, поэтому пророк устремляет взор на день последнего суда, когда Христос явится во славе и Его увидят все — и праведные, и нечестивые. Иоанн Златоуст подчёркивает, что Лука приводит пророчество полнее: гордые смирятся, смиренные вознесутся, трудность закона сменится легкостью веры, и спасение увидят не только иудеи, но вся человеческая природа. Кирилл Александрийский учит: «всякая плоть» — весь человеческий род, не только Израиль; Христос пришёл спасти весь мир. Феофилакт говорит: Евангелие пронесено по всей земле, поэтому спасение Божие увидят не иудеи только, но всякая плоть. Монах Евфимий Зигабен поясняет: это спасительный свет Евангелия, или спасительное вочеловечение, уготованное пред лицом всех народов. Преподобный Максим Исповедник вносит уточнение: «всякая плоть» — это всякая верующая плоть; нечестивый не увидит славы Господней. Он же даёт аллегорическое объяснение: дол, горы, кривизны и неровные пути означают душу, лукавые силы, страсти и искушения; очистивший сердце узрит Бога. Так разные линии — универсалистская и аскетическая — сходятся: спасение открыто всем, но усваивается верующими и чистыми сердцем.

Частные замечания Святых Отцов

• Августин Иппонийский: спасение Божие — Христос; слова можно понять так: всякий человек увидит Христа Божия, видимого в теле и грядущего судить живых и мёртвых; подтверждение — слова Симеона: «видели очи мои спасение Твое».

• Иоанн Златоуст: Лука приводит не только начало, но всё пророчество; «дол наполнится» — смиренные вознесутся, «горы понизятся» — гордые смирятся; «кривизны выпрямятся» — развращённая жизнь исправится, как у мытарей, блудниц и разбойников, уверовавших во Христа.

• Кирилл Александрийский: «всякая плоть» — весь человеческий род; спасение не ограничено Израилем; язычники придут и поклонятся, и остаток Израиля спасётся.

• Григорий Двоеслов: всякий человек не мог видеть Христа в этой жизни; пророк говорит о дне последнего суда, когда Христос явится на престоле славы и Его увидят все — для радости праведных и наказания нечестивых.

• Максим Исповедник: «всякая плоть» — всякая верующая плоть; нечестивый не увидит славы Господней. Аллегорически: дол — душа, горы — лукавые силы, кривизны — страсти, неровные пути — искушения; чистые сердцем узрят Бога.

• Феофилакт Болгарский: спасение увидят не иудеи только и пришельцы, но всякая плоть, ибо Евангелие пронесено по всей земле.

• Монах Евфимий Зигабен: это спасительный свет Евангелия, или спасительное вочеловечение, уготованное пред лицом всех народов.