Толкование Евангелие от Луки 3 глава 4 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят в словах пророка Исаии указание на Иоанна Предтечу. Иоанн — «глас вопиющего в пустыне», потому что он предшествует Слову, то есть Христу. Амвросий Медиоланский объясняет: голос меньше слова; сначала слышен голос, потом приходит слово, так и Иоанн предваряет Христа. Григорий Двоеслов добавляет: Иоанн назван гласом, так как предшествовал Слову. Он вопиет: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Это значит готовить путь не в буквальном смысле, а в сердцах: проповедью веры и добрых дел приготовлять души к пришествию Христа, устроять чистые помышления.

Часть Отцов раскрывает нравственный смысл. Иоанн Златоуст говорит: слова пророка и проповедь Иоанна означают одно — он пришёл предуготовить и проложить путь, не подавая отпущения грехов, но подготавливая души принять Бога. Кирилл Александрийский учит: «приготовьте путь» — отвратите сердца от тени закона, оставьте прообразы, перестаньте мыслить извращённо; «прямыми сделайте стези» — пусть ум будет прямым, без кривизны, как создан. Преподобный Максим Исповедник видит в пустыне человеческое естество, мир или душу, ставшую бесплодной из-за греха; глас — это совесть, вопиющая в тайниках сердца; приготовление пути — обращение к лучшему, исправление помыслов и нравов; путь — добродетельная жизнь, а стези — различные способы исполнения добродетелей. Блаженный Феофилакт поясняет: путь — образ жизни по учению Христову, стези — заповеди Закона, которые фарисеи развратили; под путём можно разуметь душу, под стезями — помыслы и дела. Монах Евфимий Зигабен, передавая Максима, добавляет: Христос выравнивает неравенство мира плугом евангельских заповедей. Августин отмечает согласие евангелистов: Матфей, Марк и Лука относят это пророчество к Иоанну; Лука приводит и продолжение слов Исаии. Так все сходятся: пророчество исполнилось в Иоанне, который готовил людей к встрече Христа покаянием и исправлением жизни.

Частные замечания Святых Отцов

• Амвросий Медиоланский: Иоанн — глас, ибо голос предшествует слову; Христос принял крещение от Иоанна, потому что слово возвещается голосом учителя; Захарии возвращён голос, так как он дал имя голосу.

• Иоанн Златоуст: слова пророка и призыв Иоанна «сотворите достойные плоды покаяния» означают одно: он пришёл приготовить и проложить путь, не подавая дар отпущения грехов, но подготавливая души.

• Августин Иппонийский: евангелисты согласны, что пророчество Исаии об Иоанне; Лука приводит продолжение слов пророка, которого нет у других.

• Кирилл Александрийский: «приготовьте путь» — отвратите сердца от тени закона, оставьте прообразы, перестаньте мыслить извращённо; «прямые стези» — прямая душа, ум без кривизны.

• Григорий Двоеслов: Иоанн — глас, потому что предшествовал Слову; он вопиет, чтобы приготовили путь Господу, грядущему к сердцам верующих; проповедник правой веры и добрых дел приготовляет путь и образует чистые помышления.

• Максим Исповедник: пустыня — человеческое естество, мир или душа, ставшая бесплодной из-за преступления; глас — совесть, вопиющая в сердце; приготовление — обращение к лучшему и исправление помыслов и нравов; путь — добродетельная жизнь, стези — различные образы жизни по Богу.

• Феофилакт Болгарский: путь — образ жизни по учению Христову; стези — заповеди Закона, истертые и развращённые фарисеями; под путём можно разуметь душу, под стезями — помыслы и дела.

• Монах Евфимий Зигабен: пророчество учит, что Христос выровняет неравенство мира, исправляя людские кривизны плугом евангельских заповедей.