Толкование Евангелие от Луки 3 глава 31 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы, представленные на странице, объясняют, почему евангелист Лука ведёт родословие Иисуса через Нафана, а не через Соломона. Блаженный Августин говорит: Лука изобразил преимущественно священническое происхождение и лицо Господа. Он дошёл до Нафана, сына Давидова, который не был царём, тогда как Матфей, начиная с царя Соломона, проследил всех царей, сохраняя таинственное число. Святитель Амвросий Медиоланский дополняет: Лука избрал из патриархов Иосифа, Иуду, Симеона и Левия, и в них прообразованы разные добродетели. В Нафане мы видим образ пророческого достоинства. Хотя один Христос есть всё, в Его предках по отдельности явились разные роды добродетелей. Таким образом, общая мысль: родословие через Нафана подчёркивает не царское, а священническое и пророческое служение Христа. Различия между линиями не противоречат друг другу: Августин акцентирует священнический аспект, Амвросий — нравственно-прообразовательный.

Частные замечания Святых Отцов

1. Блаженный Августин (IV–V вв.): Лука изобразил преимущественно священническое происхождение и лицо Господа. Он ведёт родословие через Нафана, сына Давидова, который не был царём. Матфей же, начиная с Соломона, перечисляет царей, сохраняя таинственное число.

2. Святитель Амвросий Медиоланский (IV в.): Лука не перечисляет всех сыновей Иакова, но избирает Иосифа, Иуду, Симеона и Левия. В Иуде прообразована тайна страданий Господних, в Иосифе — целомудрие, в Симеоне — мщение за поругание чести, в Левии — священническое служение, в Нафане — пророческое достоинство. Один Христос есть всё, но в предках по отдельности явились разные добродетели.