Толкование Евангелие от Луки 3 глава 27 стих - Экзегет

Объединенное толкование Святых отцов

Толкование на группу стихов: Лк: undefined: 27-27

Обобщающее толкование

В этом стихе продолжается родословие Иисуса Христа по линии Иосифа. Здесь встречаются имена, которые есть и у евангелиста Матфея: Зоровавель и Салафииль. Однако у Матфея и Луки они стоят с разными отцами и сыновьями. Святые и церковные авторы объясняют это прежде всего законом ужичества (левирата). По этому древнему закону, если мужчина умирал бездетным, его брат или ближайший родственник должен был взять вдову и восстановить род умершего. Рождённый ребёнок считался сыном умершего по закону и сыном родившего по природе. Поэтому у одного человека могло быть как бы два отца. Так, Салафииль называется у Матфея сыном Иехонии (по закону), а у Луки — сыном Нирия (по природе). Нирий возводит род к Нафану, а Иехония — к Соломону, оба же — к царю Давиду. От Зоровавеля родословие снова разделяется: у Матфея идёт линия через Авиуда, у Луки — через Рисая. Святитель Амвросий Медиоланский добавляет, что Лука, желая представить священническую линию безупречной, не упоминает грешников, таких как Ахав или Иехония. Святитель Димитрий Ростовский приводит годы правления некоторых лиц: Зоровавель был князем иудейским 58 лет (по другим данным 32), Ресса — 53 года (46), Иоанн — 36 лет (40). Эти сведения показывают историческую конкретность родословия. Различия между толкованиями не противоречат друг другу: одни раскрывают закон ужичества, другие дают хронологию, третьи — нравственный оттенок. Все согласны, что евангелисты говорят истину, а кажущиеся несогласия объясняются особенностями еврейского закона и обычаев.

Частные замечания Святых Отцов

Церковный писатель Юлий Африкан (III в.) в изложении еп. Михаила (Лузина): объяснял различия родословий законом ужичества. По смерти бездетного брата его брат брал вдову и восстанавливал семя умершему. Рождённый считался сыном умершего по закону и сыном родившего по природе. Поэтому у Иосифа два отца: Иаков по природе и Илий по закону. Так и Салафииль — сын Иехонии по закону и Нирия по природе.
Святитель Амвросий Медиоланский (IV в.): Лука проследил родословную в другом порядке и не упомянул Ахава, Иехонию и жену Урии, чтобы представить священническую линию безупречной.
Монах Евфимий Зигабен (XII в.): Салафииля Матфей именует сыном Иехонии по природе, а Лука — сыном Нирия по закону. Нирий возводит род к Нафану, Иехония — к Соломону, оба — к Давиду.
Святитель Димитрий Ростовский (XVIII в.): Зоровавель был князем иудейским 58 лет (по другим данным 32 года). Ресса, сын Зоровавеля, — 53 года (46 лет). Иоанн, сын Рессы, — 36 лет (40 лет).