Толкование Евангелие от Луки 3 глава 14 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы единодушно понимают ответ Иоанна Предтечи как нравственное наставление воинам. Воины спрашивают, что им делать для покаяния, и Иоанн не запрещает воинскую службу. Блаженный Августин прямо говорит: если бы христианство считало всякую войну грехом, воинам следовало бы велеть бросить оружие и оставить службу; но им сказано лишь: не обижайте, не клевещите, довольствуйтесь жалованьем. Святитель Амвросий Медиоланский подчёркивает, что Иоанн каждому отвечал по его занятию, но милосердие заповедано всем. Воинам он велит не клеветать и не грабить, а довольствоваться положенным жалованьем. Святитель Кирилл Александрийский уподобляет Иоанна врачу: для каждой болезни он даёт подходящее лекарство. Воинов он учит никого не обижать и довольствоваться своим жалованьем. Преподобный Исидор Пелусиот предупреждает: если кто думает, что оружие и доспехи — надёжное средство жить грабежом, пусть знает, что многие, ещё лучше вооружённые, погибли, ибо сила без справедливости не помогает. Лучше воину обратиться к духовной брани против собственного бесчиния. Блаженный Феофилакт Болгарский поясняет: Иоанн вразумляет три разряда — народ, мытарей и воинов. Народ, как незлобивый, он убеждает делать добро; мытарей и воинов, ещё не способных на большее, — удерживаться от зла. Воинам он велит не похищать, а довольствоваться оброками, то есть жалованьем. Святитель Филарет Московский раскрывает честь воина: она не только в храбрости, но и в повиновении начальству, единодушии, стойкости, осторожности, кротости к безоружным, уважении собственности, умеренности и довольстве своим жалованьем; высшая же сила воина — в вере и уповании на Господа. Монах Евфимий Зигабен добавляет историческую деталь: воины из-за корыстолюбия притесняли многих и доносили на них как на отступников или злоумышленников против кесаря; «жалованье» означает провиант. Иоанн даёт совет применительно к каждому, оставляя совершеннейшее учение Христу. Так все Отцы сходятся: воинское звание не отвергается, но воины должны исполнять его честно, без обид, клеветы и корысти, довольствуясь положенным.

Частные замечания Святых Отцов

• Святитель Амвросий Медиоланский: воинам сказано не клеветать и не грабить, довольствоваться жалованьем; эти советы годятся для людей всех профессий, и милосердие предписано всем.

• Блаженный Августин: если бы всякая война была запрещена, воинам было бы сказано оставить оружие и службу; но им даны лишь нравственные заповеди.

• Святитель Кирилл Александрийский: Иоанн, как опытный врач, для каждого рода занятий предлагает полезное слово; воинов он учит никого не обижать и довольствоваться жалованьем.

• Преподобный Исидор Пелусиот: многие, надеявшиеся на силу оружия, погибли, потому что сила без справедливости не спасает; воину лучше вести духовную брань против своего бесчиния.

• Блаженный Феофилакт Болгарский: воины, как ещё не способные к добру, призываются хотя бы удерживаться от зла; не похищать, но довольствоваться оброками.

• Монах Евфимий Зигабен: воины из корыстолюбия притесняли и доносили на людей; «жалованье» — провиант; Иоанн даёт совет по каждому, оставляя совершеннейшее Христу.

• Святитель Филарет Московский: честь воина — в повиновении, стойкости, кротости к безоружным, уважении чужой собственности и довольстве своим жалованьем; высшая сила — вера и упование на Господа.