Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 23, стих 43. Толкователь — Кузнецова Валентина Николаевна
Толкование на группу стихов: Лк: undefined: 43-43
Иисус, спасавший других, и сейчас спасает несчастного. Обещаю тебе (дословно: «Верно тебе говорю») – Он торжественно дарует ему великое обещание: сегодня же будешь со Мною в раю. Надежда, которая, по мнению раскаявшегося преступника, относится к далекому будущему, становится спасением, которое уже здесь и сейчас.
Слово «сегодня» вызывает большие споры. Означает ли это, что Иисус сразу после Своей смерти оказался в раю? Не противоречит ли это христианской традиции, говорившей о Его схождения в ад, точнее в шеол – место, где дожидаются Суда умершие? Именно так были истолкованы в древней Церкви некоторые места Нового Завета (1 Пет. 3:19-20; см. также Деян. 2:31; Мф. 12:40; Рим. 10:7; Еф. 4:9). Толковая Библия, например, понимает «рай», куда «сегодня» отправятся Иисус и преступник, как шеол, но его отделение для блаженных1. Такая точка зрения не поддерживается современными экзегетами. Они обращают внимание на то, какую важную роль в богословии Луки играет слово «сегодня», оно является почти что богословским термином и всегда связано со «спасением» (см. 2:11; 4:21; 19:9)2. И здесь имеется в виду то, что сегодня, вместе с искупительной смертью Иисуса, наступила эра спасения, и не нужно ждать, когда Он вернется в царственном величии, облеченный в Божественную Славу, для Суда. Он уже сейчас дарует Свою царскую милость. «Сегодня» относится не к «календарному дню распятия», но к дню мессианского спасения, которое было введено смертью Иисуса156. Это великая тайна, ведь речь идет о вечности, в то время как люди пытаются расположить в хронологическом порядке события, как если бы они принадлежали земному миропорядку. См. те же проблемы с вознесением в Евангелии и в Деяниях апостолов (24:51; Деян. 1:3, 9).
Рай – греческое слово «пара́дейсос» заимствовано из персидского (евр. э́ден; русск. эде́м). В Библии – это сад, насажденный Богом, где жили первые люди. В Книге Бытия рай находился на земле. Но позже он стал пониматься как место блаженства и покоя верующих, расположенное на небесах (см. 2 Кор. 12:2-4; Откр. 2:7). Здесь под раем понимается то состояние блаженства, которое Иисус обещает преступнику непосредственно после его смерти.
Примечания
- *1 Толковая Библия, т. 3, Евангелие от Луки, с. 271-272.
*2 Ср. Письмо евреям, где «сегодня» также исполняет важную роль. Хотя его значение не столь отчетливо, как у Луки, но и там оно связано с про-славлением Иисуса (см. 1:5; 5:5).
+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 524-525++
