Толкование Евангелие от Луки 2 глава 5 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы раскрывают стих в нескольких линиях. Историко-промыслительная: Мария, будучи беременной, сопровождала Иосифа в Вифлеем. Перепись требовала явки глав семей, но Промысл Божий вёл Деву туда, чтобы исполнилось пророчество Мих 5:2 о рождении Мессии в Вифлееме. Об этом говорит святитель Кирилл Александрийский.

Догматическая линия: святители Кирилл Иерусалимский и Кирилл Александрийский подчёркивают, что Мария названа «женою», хотя была лишь обручена. Это показывает: зачатие произошло до брачного соединения, Рождество Еммануила чудесно и бессеменно, Дева родила, не повредив девства. Кирилл Иерусалимский сравнивает это с тем, как Рахиль названа женой Иакова до брака. Писание говорит «с обрученною ему женою», а не «со своею женою», чтобы утвердить рождение Сына Божия только от жены, то есть от Девы.

Нравственно-символическая линия: святитель Амвросий Медиоланский называет перепись «переписью праведности»: Иосиф и Мария записываются там, где рождается Христос; по возвышенному толкованию, Христос рождается в сердце верующего. Преподобный Исидор Пелусиот учит, что Христос ещё во утробе был внесён в перепись и позже платил подать, давая пример покорности власти, когда это не вредит благочестию. Святой Беда Достопочтенный дополняет: Господь родился во время наилучшего мира, ибо Он Сам есть мир и Примиритель. Монах Евфимий Зигабен кратко подтверждает: Мария была беременна от Духа Святого.

Различия между линиями не противоречат друг другу: одни отцы решают исторический и догматический вопросы, другие извлекают нравственный и духовный смысл. Развёрнутого толкования самого стиха у Беды и Иннокентия нет: Беда говорит о времени Рождества, Иннокентий отсылает к предыдущему стиху.

Частные замечания Святых Отцов

• Святитель Амвросий Медиоланский: перепись праведности; Иосиф — хранитель Слова, Мария — Та, Кто родит; исповедание Иисуса Христа, пришедшего во плоти; Христос рождается в сердце и душе.

• Преподобный Исидор Пелусиот: Христос был внесён в перепись в утробе и позже заплатил подать, давая закон покорности власти, если это не вредит благочестию; не отказываться от подати под предлогом нищеты.

• Святитель Кирилл Иерусалимский: Мария названа женою по обручению, как Рахиль названа женой Иакова до брака; Писание говорит «с обрученною ему женою», а не «со своею женою»; Сын Божий родился только от жены, то есть от Девы.

• Святитель Кирилл Александрийский: обручение показывает, что зачатие произошло до брака и было чудесным; Дева родила, не повредив девства; перепись стала поводом идти в Вифлеем ради исполнения Мих 5:2; Христос — Второй Адам, рождён от Духа, чтобы и нам передать благодать. 

• Святой Беда Достопочтенный: Господь родился во время мира, потому что Он — мир наш, соединивший ангелов и людей.

• Монах Евфимий Зигабен: «которая была беременна» — от Духа Святого, как сказано прежде.