Толкование Евангелие от Луки 2 глава 31 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Слова «которое Ты уготовал пред лицем всех народов» раскрывают всеобщий, открытый и заранее определённый Богом характер спасения. Святые подчёркивают: спасение не ограничивается одним израильским народом. Оно приготовлено для всех людей — и иудеев, и язычников, — и явлено открыто, на виду у всех. Родившийся Младенец есть Учитель всей вселенной, Просветитель не только иудеев, но и язычников, Царь Израилев, прославивший избранный народ Своим рождением от него. Поэтому Симеон может уйти с миром: он увидел не частное утешение Израиля, а спасение, уготованное всему миру.

Вторая линия — предвечное устроение. Спасение не случайно возникло в истории: таинство Христа было предуготовано прежде создания мира. Бог по Своей премудрости определил даровать с этого времени даже языческим народам надежду спасения. Оно совершается открыто, перед лицом всех народов; все призываются быть его свидетелями и участниками. Воплощение Сына Божия произошло для того, чтобы спасти мир и чтобы это спасение было явлено всем.

Третья линия — порядок исполнения. Иудеи были первыми призваны, и Христос есть слава народа Израильского, потому что родился по плоти из рода царей Израильских. Но из-за неблагодарности и неверия иудеев Божие милосердие скорее озарило светом жизни язычников. Так слова Симеона говорят и о всеобщности спасения, и о его предвечном замысле, и о том, что оно открыто всем.

Частные замечания Святых Отцов

• Ефрем Сирин: слова Симеона согласны с пророчеством Исаии: «его будут ожидать все язычники» (ср. Ис. 11:10).

• Иоанн Златоуст: «пред лицем всех народов» означает не один народ и не только Израиль, потому что Родившийся — Учитель всей вселенной.

• Амфилохий Иконийский: Симеон увидел Просветителя не только иудеев, но и язычников — Царя Израилева, прославившего избранный народ Своим Рождением от него.

• Кирилл Александрийский: еще прежде создания мира было предуготовано таинство Христа.

• Феофилакт Болгарский: Христос воплотился для того, чтобы спасти мир и чтобы Его воплощение было явлено всем.

• Евфимий Зигабен, монах: спасение устроено перед всеми, чтобы всем было открыто, не только иудеям, но и другим народам.

• Филарет Московский: Бог сначала скрыл эту надежду спасения для язычников от апостолов, чтобы исполнить обетования, данные Израилю; началом исполнения стало призвание волхвов.