Толкование Евангелие от Луки 2 глава 27 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы единодушно подчёркивают: Симеон пришёл в храм не случайно и не по обычному делу, а по особому вдохновению Святого Духа. Дух Святой, почивавший на нём, побудил его войти именно в тот момент, когда Мария и Иосиф принесли Младенца Иисуса для исполнения закона. Это была встреча, давшая название празднику Сретения: встреча Ветхого Завета с Новым, праведника, ждавшего утешения Израилева, с Самим Христом.

Святитель Амвросий видит в этом призыв для каждого: кто хочет освободиться от уз плоти и быть со Христом, пусть идёт в храм, ожидает Христа Господня, примет на руки Слово Божие и обнимет Его верой; тогда он будет свободен и не увидит смерти. Святитель Амфилохий замечает, что старец пришёл по внушению Духа в то самое время, когда Пресвятая Мария и Иосиф принесли Иисуса, и потому праздник называется Сретение. Святой Беда говорит, что Симеон и Анна, люди преклонного возраста, представляют синагогу еврейского народа, уставшую от долгого ожидания воплощения Христа, и приходят исповедать Его. Святитель Григорий Палама напоминает: Симеон был праведен и богобоязнен, употребляем Святым Духом и ныне движим Им. Монах Евфимий кратко поясняет: пришёл, подвигнутый Духом Святым.

Святитель Иоанн Златоуст передаёт внутреннее состояние старца: он оставался в храме, говоря сам с собой: «Где бы Он ни родился, во всяком случае сюда придёт». Часто он приходил по своим делам, но тогда, руководимый Духом, пришёл благовременно, чтобы исполнилось обещанное. Святитель Кирилл Александрийский видит здесь домостроительство: Христос, как один из нас, приводится к Отцу, повинуется теням закона и приносит жертву; но Он не сокрыт от всех — Бог предвозвестил через пророков, и Симеон узнал Его. Святитель Николай Сербский ярко описывает ожидание: Дух Божий потряс ему душу словами: «Иди в храм — и узришь Ожидаемого». Блаженный Феофилакт заключает: Симеон, движимый Духом Святым, взошёл в храм, когда Матерь принесла Господа.

Разные линии: Амвросий и Амфилохий — литургически-нравственная; Беда — символическая; Иоанн Златоуст, Кирилл, Николай Сербский — историко-промыслительная; Григорий Палама, Евфимий, Феофилакт — краткое согласное свидетельство о действии Духа.

Частные замечания Святых Отцов

• Святитель Амвросий: кто хочет освободиться, пусть придёт в храм, ожидает Христа, примет Слово и обнимет верой; тогда не увидит смерти.

• Святитель Амфилохий: Симеон приходит в церковь в тот самый момент; праздник называется Сретение Господне.

• Святой Беда: Симеон и Анна представляют синагогу, уставшую от ожидания; приходят исповедать Христа.

• Святитель Григорий Палама: Симеон праведен и богобоязнен, употребляем Святым Духом и ныне движим Им.

• Монах Евфимий: пришёл, подвигнутый Духом Святым.

• Святитель Иоанн Златоуст: старец оставался в храме, говоря: где бы Он ни родился, придёт сюда; часто приходил по делам, но тогда руководим Духом благовременно.

• Святитель Кирилл Александрийский: Христос приводится к Отцу, повинуется теням закона, приносит жертву; не сокрыт: Бог предвозвестил, Симеон узнал.

• Святитель Николай Сербский: Дух потряс душу: иди в храм — узришь Ожидаемого.

• Блаженный Феофилакт: движимый Духом взошёл в храм, когда Матерь принесла Господа.