Толкование Евангелие от Луки 19 глава 22 стих - Экзегет

Ссылка на рассматриваемый стих: Лк 19:22.

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят в этой притче предупреждение о правильном пользовании дарами Божиими. Господин осуждает раба его же словами: «от уст твоих сужду ти». Раб назвал господина жестоким и этим оправдывал своё бездействие. Святитель Лука Крымский говорит: беда в том, что раб не любил Бога всем сердцем и представлял Его грозным Владыкой, забывая, что «Бог есть Любовь» (1 Ин 4:8). Святитель Кирилл Александрийский подчёркивает: если раб знал господина таким, это не оправдывает его, а делает вину тяжелее — у него не было предлога для лени. Блаженный Августин замечает: вся злоба раба в том, что он не захотел отдать деньги в рост; господин искал прибыли, а Бог «жаден» до нашего спасения.

Что означают «деньги»? Святитель Амвросий Медиоланский понимает ум, данный по образу Божию, который раб зарыл в яму плоти через стремление к удовольствиям. Святитель Кирилл видит дар благодати и учения. Монах Евфимий Зигабен говорит: заём — учение, рост — добродетели от учения. Блаженный Августин добавляет: мы — распределители Господни, и Он требует прибыли — жить хорошо; даже миряне могут «раздавать», защищая Христа там, где Его порицают. Кто такие «менялы»? Монах Евфимий поясняет: те, кто способен отличать добро от зла. Святитель Амвросий предупреждает: кто не делится благодатью учения с несведущими, подобен богачу, не желающему делиться с бедными. Главная мысль Отцов: нельзя зарывать Божии дары; их нужно пускать в оборот через учение, добродетели и служение ближним.

Частные замечания Святых Отцов

• Блаженный Августин (V в.): раб сохранил полученное, но господин искал прибыли; так и Бог жаждет нашего спасения. Если наказывается не приумноживший, что ожидает погубивших? Раб осуждён своими же словами.

• Святитель Амвросий Медиоланский (IV в.): два раба с прибылью означают немногих, посылаемых дважды на виноградник, остальные — всех иудеев. Кто не делится благодатью учения, подобен богачу, не желающему делиться с бедными.

• Святитель Кирилл Александрийский (V в.): если раб знал господина жестоким, это делает вину тяжелее, а не даёт предлога для лени. Учителя сеют спасительные советы, а приводить к послушанию — дело силы Божией. Прибыль — когда слушающие принимают пользу и трудятся в добре.

• Блаженный Феофилакт Болгарский (XI–XII вв.) кратко: тот, кто не принёс прибыли, осуждается.

• Святитель Лука Крымский (XX в.): это относится к тем, кто не любит Бога всей душой и трепещет перед Ним, забывая, что Бог есть Любовь; они верят, как иудеи, для которых Бог — грозный Владыка.

• Монах Евфимий Зигабен (XII в.): «менялы» — те, кто способен отличать добро от зла; заём — учение, рост — добродетели. Рабу нужно было сделать своё, а остальное предоставить господину.