Толкование Евангелие от Луки 19 глава 21 стих - Экзегет

Обобщающее толкование
Святые Отцы видят здесь самооправдание ленивого раба и обличение грешника, который не принёс плодов. Общая мысль: страх без любви и труда не спасает; раб сохранил мину, но не умножил её, и потому его оправдание оказывается против него. Он представляет Бога жестоким и несправедливым, тогда как на самом деле Бог ищет не нашего богатства, а нашего спасения. Преподобный Августин говорит: господин искал прибыли, и Бог «жаден» до нашего спасения; Он требует прибыли от Своего достояния, а не от нашего. Поэтому недостаточно сохранить дар целым — нужно жить хорошо и приносить плод.

Можно выделить две линии. Нравственно-психологическая (Августин, Феофилакт, Лука Крымский) объясняет слова раба как обычное самооправдание: люди ссылаются на то, что Бог будто не дал им способностей, или служат Ему из страха, забывая, что Бог есть Любовь. Блаженный Феофилакт прямо говорит: многие не хотят быть полезными другим и говорят: «где Бог не посеял способности, там не ищи жатвы». Святитель Лука видит здесь тех, кто не любит Бога всем сердцем и трепещет перед Ним как перед грозным Владыкой. Символико-нравственная линия (Амвросий, Евфимий Зигабен) раскрывает образы: зарыть в землю — значит уничтожить разум, данный по образу Божию, стремлением к удовольствиям и «зарыть в яму плоти»; не делиться даром учения — значит уподобиться богачу, не помогающему бедным. Монах Евфимий поясняет: раб думал, что только его собственное усердие всё совершает, а Бог жестоко требует чужого, Сам не помогая; но притча показывает, что разумного оправдания у такого человека нет, и его слова обращаются против него. Различия между святыми не в сути, а в акцентах: одни говорят о ложном страхе и лени, другие — о ложном образе Бога и нежелании делиться даром.

Частные замечания Святых Отцов
В хронологическом порядке:

• Святитель Амвросий Медиоланский: спрятать деньги в землю — значит уничтожить разум, данный по образу и подобию Божию, стремлением к удовольствиям; кто не делится с несведущими даром учения, тот подобен богачу, не желающему помогать бедным, и заслуживает наказания.

• Блаженный Августин: раб сохранил полученное целым, но господин искал прибыли; так и Бог ищет нашего спасения. Мы — распределители Господни и должны приносить прибыль доброй жизнью, защитой Христа перед другими и добрым примером в своём доме.

• Блаженный Феофилакт Болгарский: многие оправдываются тем, что Бог не дал им способностей; но такой предлог не принимается, потому что человек всё равно мог потрудиться по мере сил.

• Монах Евфимий Зигабен: раб думал, что только человеческое усердие совершает всё, а Бог жестоко требует приобретённого другими, Сам не содействуя; притча показывает, что это самооправдание неразумно и будет обращено против него.

• Святитель Лука Крымский: это люди, которые не любят Бога всей душой, не стремятся служить Ему и трепещут перед Богом, забывая, что «Бог есть Любовь».