Толкование Евангелие от Луки 17 глава 36 стих - Экзегет

51.Вот те, которые трудятся на нашем поле: одна усердно добивается доброго плода, другая по беспечности теряет его, и Законодатель называет ее кровью: Душа всякой плоти — кровь ее (Лев. 17:14). В том же смысле многие понимают следующие слова: Не ешь плоти с кровью (Быт. 9:4), — чтобы мы не считали окровавленные удовольствия тела лучшим местом отдохновения для ран души, а скорее обвиняли их в крови, ведь раны души следует питать Словом Божьим. Итак, бывает хлеб для питания, и бывает пища кровавая, и как Плоть Господа поистине наша пища, так Кровь поистине наше питие См.: Ин. 6:55. . Поднесем же Господу добрую пищу своими делами, чтобы Он, когда вновь придет, не найдя плода, как на той смоковнице, и оставшись без пищи из-за скудости наших заслуг, не отвратил Своей милости и не сказал той душе, которую найдет лишенной плодов и окровавленной: Да не будет впредь от тебя плода вовек (Мф. 21:19). Но есть и превосходная душа, о которой Бог сказал: Все души Мои, как душа отца, так и душа сына, — Мои (Иез. 18:4).

52.Не оставлю без внимания и толкование о двух народах: в этом мире, который часто сравнивается с полемСм.: Мф. 13:38. Приводимое здесь толкование взято у свт. Илария (см.: in Matt. 26:5)., живут два народа — один народ верует, другой не верует, и каждый из них получает воздаяние по мере заслуг своих. Поэтому один, который верен, берется, а другой, неверный, оставляется. А две мелющие — две души или, вполне возможно, Церковь и синагога. В Писании обычно бывает не один-единственный смысл, а множественный, и одно слово имеет много граней. Плотской ум, и плотская душа, и синагога собирают пшеницу и мелют муку, которые напрасно приносятся в жертвуСм.: Ис. 1:13. . Но ум, соединенный с душой, и душа, воспринявшая спасение, или Церковь Божья, взращивают и мелют духовную муку истинного закона. Из нее готовятся и хлебы предложения, который едят только священники См.: Лев. 24:5-9. : им предписано есть чистый хлеб, сходящий с неба См.: Ин. 6:51. . Однако все мы — если позволяют наши заслуги — священники праведности: помазание радости посвящает нас на царство и священнослужение Ср.: Пс. 44:8; Лев. 10.7; Откр. 1:6; Исх. 19:6. .

53.Итак, давайте трудиться на нашем поле и возделывать его, будучи призваны к этому делу, чтобы в вышнем Иерусалиме, где торжествует соблюдение истинного закона, мы имели муку от наших снопов: блаженны те, которые смогут их собрать, приходящие придут с радостью, держа снопы свои (Пс. 125:6). Это духовные плоды и счастливый урожай истинного труда, и опасный дождь не может повредить его. А плод плоти подвержен тлению, и кто посеет плотское, пожнет плотское См.: Гал. 6:8. . Что мне говорить о поле, если ясно, что от труда земледельца зависит похвала или осуждение.

Внезапность прихода

Хорошо сказал: в ту ночь (Лк 17:34), потому что антихрист является временем мрака; тем, что разливает мрак в души людей, когда говорит о себе, что он — Христос... Христос же, сверкая как молния (Мф 24:27, Лк 17:24), рассыпает струи собственного света через всю вселенную, и потому не блуждает в пустыне, и не закрыт в каких-то местах, потому что наполняю Я небо и землю (Иер 23:24), говорит Господь, но свет молнии блистает, чтобы в ту ночь воскресения мы могли видеть славу.

Есть два народа: один из верующих, другой не верит. Оставляются по своим заслугам, и потому первый, верный, берётся; второй, неверный, оставляется.