Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 16, стих 21. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

14. И будет уместным, если мы предположим, что здесь речь идет о вере, упавшей со стола богача и подобранной Лазарем. Согласно буквальному толкованию, от его язв отвращался пресыщенный богач и среди своих дорогих яств и полных благовониями пиров не мог терпеть зловоние язв, облизываемых псами, ведь ему и запах воздуха, да и сама природа были противны. Здесь меткими чертами показаны высокомерие и надменность богатых, потому что они настолько забывают человеческое естество, что словно бы находятся над природой, извлекая из несчастья нищих повод к собственному удовольствию, смеются над убогим, глумятся над нуждающимся и отнимают у тех, кого пристало бы жалеть.

15. Итак, кто хочет, пусть, как Лазарь, подберет оба толкования. Сравню с Лазарем того, кто, многократно побиваемый иудеями См.: 2 Кор. 11:24-27., ради внушения терпения верным и призвания язычников отдавал раны своего тела всем, чтобы их лизали, словно псы; как написано: К вечеру они возвратятся голодные, как псы (Пс. 58:15). Эту тайну признала хананеянка, которой было сказано: «Никто не отнимает хлеб у детей и бросает псам» См.: Мф. 15:26. Ср.: exp. Luc. 5:113-114. . Она признала, что этот хлеб — Хлеб невидимый, но умопостигаемый, и потому отвечала: Так, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их (Мф. 15:27). Эти крохи от Хлеба, и Хлеб этот — Слово См.: Ин. 6:35. , а вера относится к Слову, и крохи — это догматы веры. Господь отвечает, подтверждая верность сказанному: О женщина, велика вера твоя (Мф. 15:28).

16. О блаженные язвы, отгоняющие вечную муку! О тучные крохи, предотвращающие нескончаемый голод: вы насыщаете вечной пищей подбирающего вас нищего! Вас сбросил со стола начальник синагоги См.: Лк. 13:14. , отвергнув глубину тайн пророческих писаний и закона. Крохи эти — слова Писаний, о них говорится: Ты поверг слова Мои назад (Пс. 49:17). Вас отверг книжник, но прилежно собирал Павел, объединяя народ среди претерпеваемых им обид и оскорблений. Свидетели того, как он не испугался укуса змеи и стряхнул ее, облобызали его язвы и уверовали. Облобызал их темничный стражник, омывший раны Павла и уверовавшийСм.: Деян. 13:47; 14:5; 16:27-34.. Блаженны псы, для которых источилась влага из этих язв, и наполнила сердце, и насытила гортань их, и приучила их охранять дом, стеречь стада, остерегаться волков.

17. Представь теперь ариан, поглощенных мирскими заботами. Они стараются привлечь на свою сторону мощь императорской власти, чтобы при помощи войска нападать на истину Церкви. Не кажется ли тебе, что они словно возлежат на устланных пурпуром и виссоном пиршественных ложах? Ведь вместо истинного они защищают фальшивое. Богаты и пышны их речи, когда они разглагольствуют о том, что земля задрожала от Тела Господа, небо покрылось тьмой и море от Его слов восстало и успокоилосьСм.: Мф. 27:51; Лк. 23:44; Мк. 4:39. , а при этом отрицают, что Он истинный Сын Божий. Представь теперь нищего, который, зная, что Царство Божие не в слове, а в силе (1 Кор. 4:20), немногими словами высказал то, что понимал: Ты Сын Бога Живого (Мф. 16:16). Не кажется ли тебе, что их богатство обнищало, а нищета богата? Богатая ересь сочинила множество евангелий Ср.: exp. Luc. 1:2—3. О множестве евангелий см. у Оригена: hom. in Luc. 1., а бедная вера сохранила одно полученное ею Евангелие. Богатая философия создала себе множество богов, бедная Церковь знает одного Бога.