Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 12, стих 3. Толкователь — Ианнуарий (Ивлиев) архимандрит

Редакционное замечание евангелиста Луки говорит о том, что Иисуса, который находится все еще на пути в Иерусалим, теснят «десятки тысяч» людей (именно так, μυριάδας). Так что возникает впечатление о том, что движение, вызванное проповедью Иисуса Христа, чрезвычайно разрослось. Иисус «начал говорить сперва ученикам Своим». Остальной народ вовлекается в беседу позже, начиная с 13-го стиха этой главы. Здесь лее пока только наставление ученикам. Они предостерегаются от подражания фарисеям: «берегитесь закваски фарисейской, которая, есть лицемерие». Это очень распространенная позиция, свойственная многим людям в любой религии. Лицемерие заразительно и подобно закваске, которая поднимает и раздувает тесто. Само слово «лицемерие» (ύπόκρισι,ς) означает «актерство», а «лицемер» - актер в пьесе, человек, который играет роль, притворяется. В прошлом отрывке мы слышали много резких слов Иисуса Христа в адрес фарисеев и законников, которых Иисус обвинял в ханжестве и лицемерной набожности. Он усматривал в лицемерии очень большую угрозу истинной религиозной жизни. И беда в том, что этим свойством час то заражены духовные вожди народа, которые учат людей, по сами не следуют ни своим поучениям, пи своему богословию.

Однако истинная сущность человека рано или поздно проявится, долго оставаться тайной она не может. Лицемерие из темноты и сокрытости выйдет на свет, с тане т общеизвестным («будет, провозглашено на кровлях»). Тогда подорвется и всякое доверие к духовным руководителям. Речь идет именно о доверии, которое должно быть основано на честности, на согласии слова и дела. - Рано или поздно все станет явным. По вопрос все же стоит: когда именно? И здесь мы должны вспомнить о том, ч то вся проповедь Иисуса Христа носи т эсхатологический характер. Она - о Царст ве Божьем, которому будет предшествоват ь Суд Божий. Бот и здесь речь идет о Суде Божьем. Земной суд, конечно, дело важное. Однако земной суд, как мы прекрасно знаем, может быть и неправедным. Поэтому неизмеримо важнее праведный Суд Божий, Суд того, кто «может ввергнуть (нас) в геенну», о чем и пойдет речь в следующем отрывке.