Толкование Евангелие от Луки 10 глава 27 стих - Экзегет

Чтобы усвоить и исполнять заповеди Христовы, необходимо знать: какия-же именно эти заповеди и сколько их? На этот вопрос едва-ли кто может дать точный и определенный ответ. В наших катехизисах подробно говорится только о 10 заповедях Ветхаго Завета; а из заповедей Новаго Завета упоминаются только 9 обетований о так называемых блаженствах. Между тем, как Новозаветных Христовых заповедей много, как это видно из Евангельской истории, на всем ея пространстве. Много заповедей, данных и примером, и изреченных устами Господа нашего Иисуса Христа; но они до сих пор, почему-то, не собраны воедино, — для более удобнаго и постояннаго памятования о них. Чтобы видеть их все, для этого нужно читать постоянно все Евангелия; а это, очевидно, не всегда и не для всех возможно. И заповеди забываются! Из св. отцов и учителей Церкви, кажется, один только св. Максим Исповедник сказал об этом нечто своему совопроснику. «Хотя, сказал он, и много заповедей но все они совмещаются в одном слове — следующем: возлюби Господа Бога твоего всею крепостию твоею, всем помышлением твоим, и ближняго своего яко сам себе. Брат спросил Исповедника: „Если заповедей много, то какия они, и кто может исполнить все заповеди?» Св. Максим отвечал: „Все заповеди может исполнить тот, кто подражает Господу и последует Ему шаг за шагом. Кто будет следовать за Господом — шаг за шагом, — тот увидит все Его заповеди, данныя Им и словом, и примером; а кто будет подражать Господу, тот и исполнит все заповеди Его.» На вопрос: «Кто может подражать Господу?» Св. Максим сказал: „Из тех, которые порабощены миру и суетам его, никто не может подражать Господу; те-же, которые могут сказать: Се мы оставихом вся, и в след Тебе идохом (Мф. 19:27), получат силу — подражать Господу, и по всем заповедям Его направляться.» И отвещав ангел рече ему: аз есмь Гавриил предстояй пред Богом, и послан есмь глаголати к тебе и благовестити тебе сия (Лк. 1:19). Подобни ми бывайте, братие, и смотряйте тако ходящыя, якоже имате образ нас (Флп. 3:17). Ни едино убо ныне осуждение сущым о Христе Иисусе, не по плоти ходящым, но по духу (Рим. 8:1). А иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми (Гал. 5:24) Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иucyca Христа: имже мне мир распяся, и аз миру (Гал. 6:14). Иже любит отца, или матерь паче Мене, несть Мене достоин: и иже любит сына, или дщерь паче Мене, несть Мене достоин (Мф. 10:37). Обаче враги Моя оны, иже не восхотеша Мене, да царь бых был над ними, приведите семо и изсецыте предо Мною (Лк. 19:27). Итак, последуем за Господом шаг за шагом, сперва мысленно, по указанию Священной Евангельской Истории, чтобы увидать и перечислить все заповеди Христовы; а потом позаботимся и на деле исполнять их, чтобы возлюбит нам Господа Бога и Спасителя нашего всем сердцем и душою, и, таким образом, наследовать жизнь вечно-блаженную. Без искренней любви ко Господу и исполнения заповедей Его невозможно спастися. Первейшая всех заповедей: слыши, Израилю, Господь Бог твой Господь Един есть: и возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим — от всего сердца твоего и всею душею твоею — от всея души твоея, и всем умом твоим — и всею мыслию твоею, и всем помышлением твоим, и всею крепостию твоею (Мк. 12:29, 30). Сия есть первая и большая заповедь. Вторая же подобна ей: возлюбиши и ближняго — искренняго своего, яко сам себе. (Мф. 22:37—39). Большая сих ина заповедь несть (Мк. 12:29—31). В сию обою заповедию весь закон и пророцы висят (Мф. 22:40): на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Итак, главная, основная, всемирная и вечно-неизменная Божественная заповедь Ветхаго и Новаго Завета есть заповедь о любви к Богу и ближнему. Заповедь о любви к Богу и ближнему имеет целию укоренить в нас семя новой жизни, святой и Богоугодной, и привнести в нас союз совершенства (Кол. 3:14). „Любовь к Богу, по учению Евангелия, должна быть: самая искренняя, полная и совершеннейшая, — и потому никак не может совмещаться с любовно к миpy — (Мф. 6:24); должна выражаться в повиновении воле Божией, в исполнении заповедей (Ин. 14:15, 21; 1 Ин. 5:3); должна стремиться к подражанию совершенствам Существа высочайшаго и иметь цель Его славу (Еф. 5:1, 2; Мф. 5:10); наконец, должна быть так глубока и непоколебима, чтобы мы готовы были на все пожертвования ради имени Божия“ (Рим. 8:35, 38, 39: снес. Мк. 8:35). „Любовь к ближним, неразрывно связанная с любовию к Богу (1 Ин. 4:20), объемлет всех людей, друзей и недругов (Мф. 5:44, 45). Она везде бывает нелицемерна, усердна, от чистаго сердца (1 Пет. 1:22), и непременно выражается в делах (1 Ин. 3:18, Рим. 13:8-10). Проникнутый христианскою любовию не обижает ближняго, не только делом, но даже словом и мыслию (Мф. 7:12, 1, 2; Мф. 5:22); напротив, сам великодушно переносит все оскорбления, и прощает все обиды (Мф. 18:22; Мф. 5:39; Мф. 6:14). Он всегда милосерд и щедр к ближним своим (Мф. 5:42; Лк. 6:35); он заботится не только о внешнем их благосостоянии, но и о спасении души (1 Фес. 5:14, 15; Евр. 10:24), и вообще столько бывает предан ближним своим, что готов положить за них самую душу свою“ — (Ин. 15:12, 13). См. Введ. в Богосл. Макария (Булгакова). Как стяжать такую полную любовь к Богу и ближним? Cм. книжку «Жизнь во Христе», изд. Афон. П. М. 1899 г. Всемирная заповедь о любви к Богу и ближним есть как бы солнечный центр, в котором совпадают и из котораго выходят все заповеди Христовы, за сим следующия.