Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 8, стих 35. Толкователь — Михаил (Лузин) епископ

Раб не пребывает и пр.:·связь и последовательность мысли такова: что предстоит рабу греха? Изгнание из Царства Мессии. Преданный греху и не желающий свергнуть с себя иго его не может оставаться в святом Царстве Мессии, где должна быть полная духовная свобода, где все члены его должны сознавать себя как дети одного Отца Небесного. Таким образом, чтобы раб греха мог быть членом Царства Христова, он имеет нужду в освобождении от греха, а такое освобождение он может получить только от Сына Человеческого, как раб не может освободиться от своего рабства, если не освободит его господин его (сындомохозяина, как наследник и будущий обладатель всего дома, следовательно, и рабов). Эту мысль о духовном освобождении людей от греха Сыном Божиим, как имеющим власть прощать грехи человеку под условием веры сего последнего в Него как Искупителя, Господь облекает в образ, заимствованный из обыденной гражданской жизни, из положения раба — невольника в семействе при тогдашнем его гражданском отношении. — Раб не пребывает в доме (т. е. в семействе, в фамилии) вечно (т. е. постоянно, до смерти): его господин, чем-либо недовольный им, может отослать его от себя или продать; любя же его, он может дать ему полную свободу и ввести его как члена в своё семейство. Это положение раба в доме противоположно положению сына господина дома, который, как наследник всего дома, не может быть ни изгнан, ни продан, а остаётся сыном и наследником вечно до своей смерти (разумеется, при обыкновенном положении дел). Сын, как наследник всего, может освободить рабов, сделать их самостоятельными членами государства. Очевидно, слово сын относится здесь к Самому Христу, имеющему власть освободить от рабства греху род человеческий. Христос Своею смертью снял со всех иго греха и сделал свободными от него, верою во Христа всякий может усвоить себе таковую свободу, неверием — снова подпасть под это иго (1 Кор. 3:22; Рим. 8:2, 35 и далее; 2 Кор. 6:4и далее). Эту духовную свободу и обещает Господь тем, кто пребудет в слове Его (см. прим. к Ин. 8:31).