Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 8, стих 19. Толкователь — Ориген

Представим, что одно дело — знать Бога, другое — веровать, а для ясности приведем это в соответствие с евангельскими речениями, ибо к тем фарисеям, которым Он говорит: Ни Меня не знаете, ни Отца Моего, можно было с полным правом сказать, что и «не веруете в Отца Моего». Ибо посланному от Отца они не поверили, отрицающий же Сына никоим образом не имеет и Отца. Говорю «никоим образом», потому что не имеет Его ни верой, ни знанием. Посмотри, не говорит ли Писание и в других отношениях о тех, кто с чем-то срастворились и соединились, что они «знают» то, с чем срастворились и соединились? А до этого соединения и общности, даже если они имеют понятие об этом, но не «знают»... Пусть прилепившийся к блуднице «познал» блудницу, а прилепившийся к жене «познал» жену, — тем более прилепившийся к Господу свято «познал» Господа. Если же так, то фарисеи не познали ни Отца, ни Сына, и истинно говорил Он: «Ни Меня не знаете. Ни Отца Моего». Если можно, зная Бога, не знать Отца, ибо существует одно представление о Том, Что есть Отец, и другое — о Том, Что есть Бог, — может быть, можно знать Бога, но не знать Отца... При том, что записано множество молитв в псалмах и у пророков, и в законе мы не находим никого, кто молился бы, говоря Богу «Отец». Может быть, когда они не знали Отца, они молились Ему как Богу и Господу... чтобы не воспринять благодать, изливаемую всему миру через Иисуса, зовущего всех к сыноположению, чтобы поведать имя Божие братьям Своим, и посреди церкви воспеть Отцу, как написано: «Поведаю имя Твое братьям Моим».