Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 4, стих 20. Толкователь — Иванов А.В. профессор

Стих 20. Поклонение Богу — привязываемое Самарянами к горе Гаризин, на которой некогда стоял их храм, где когда-то Моисей повелел произносить благословения на народ Божий (Втор. 27:12), где Иаков неоднократно поклонялся, живя на поле, купленном у сынов Еммора (Быт. 33:20), где сам Авраам некогда поставил жертвенник Богу — это поклонение казалось им более правильным, чем Иудейское в Иерусалиме, где был поставлен храм Соломонов — произведение не древних отцов, а богатаго Царя, даже не совсем благочестиваго. Иисус Христос, оправдывая предпочтительно поклонение Иудеев в Иерусалиме уже тем, что даже Мессия должен прийти из народа Иудейскаго, а не Самарянскаго, и должен явиться в храме Иерусалимском, указывает Самарянке, что грядет час и ныне есть, когда истинные поклонники будут поклоняться Богу не в Иерусалимском храме и не на какой-либо горе, а на всяком месте: потому что Бог есть Дух, и поклоняться Ему нужно духом и истиною. Благословлять Господа душею, как учит Псалмопевец, должно на всяком месте владычествия Его (Пс. 102:22). Само это поклонение не должно быть привязано исключительно к каким-либо внешним условиям и обрядам, как у Иудеев, и не должно быть только одним наружным, но должно быть вместе и духовным — внутренним, и телесным — внешним: потому что человек состоит из тела и души, а следовательно и Бога должен прославлять телом и душею, которыя он получил от Бога (1 Кор. 6:20). Но при этом, как духовное — или внутреннее — поклонение должно сопровождаться внешними действиями, телесным поклонением — так и внешнее поклонение Богу должно выражать действительное духовное состояние и молитвенное настроение молящагося и вполне согласовываться с внутренним благоговейным настроением души, должно выражать это настроение, а не заменять его. Поклоняясь Богу, человек должен всегда помнить, что Бог, как Дух чистейший и святейший, истинный и правый, близок к духу человека только тогда, когда и дух человека чист и чужд всякой лжи, притворства и всякой греховной нечистоты. Человек должен твёрдо хранить в сердце, что Бог, как Дух всеведущий и вездесущий, узрит и осудит всякое лицемерие, неискренность и самомненье — и всякую гордость и неправду отвергнет. И потому поклонение человека Богу, рождаясь в глубине духа Человеческаго, истекая из сердца чистаго и смиреннаго, должно быть воплем души человека к Богу, обращением сына к отцу, должно отличаться искреннею верою и благоговением, сыновнею любовию и всецелою преданностию воле Божией — только такое поклонение Богу есть истинное и Богоугодное; только таких поклонников Бог и молитвы их исполняет.