Толкование Евангелие от Иоанна 3 глава 8 стих - Экзегет

Господь также сказал, что все верующие — от Духа Святого, как Он заявил Никодиму: Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос ело слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа (Ин. 3:6-8). Поскольку же мы слышали: «у нас один Бог Отец, из Которого все, и один Господь Иисус Христос, через Которого всё, и мы через Него» (ср. 1 Кор. 8:6), и поскольку мы знаем, что самое великое и славное из всех творений, которым является Col. 1204 тело Господне, а также все святые — от Духа, то почему же мы не хотим из Писаний понять: то, что от Отца и Сына, то и от Святого Духа? И даже если это покажется нечестивцам невыносимым и даже непозволительным, пусть они верят во Святой Дух так же, как верят в Отца и Сына, и как они крестят во имя Отца и Сына, пусть так же крестят во имя Духа Святого.

Каким же образом вы имеете дерзновение говорить, что Дух Святой — раб, который освободил творение? «Ибо, — говорят они, — если все через Него начало быть (Ин. 1:3), узрите, что Святой Дух был сотворен. Как бы то ни было, и то, что написано в 118-м псалме: ибо все служит Тебе (Пс. 118:91), — показывает, что Святой Дух — раб». Но то, что было сказано: «Все через Сына начало быть», — не относит ко «всему» Святого Духа. Ибо Сам Дух является Тем, Кто это изрек. И изречение: все служит Тебе — не означает, что Дух есть раб. К тому же каким образом следует понимать Павла, сказавшего: Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, которым взываем: «Авва, Отче!» (Рим. 8:15)?
Итак, очевидно, что Святой Дух не является ни рабом, ни творением. Но вы наговариваете, что плотским и рабом является Тот, Который не только свободен, но и даровал свободу творению, как мы со всей очевидностью показали прежде. И еще раз Павел написал: Дары различны, но Дух один и тот же, разделяя каждому особо, как Ему угодно (1 Кор. 12:4, 11). И Иисус изрек: Дух дышит, где хочет (Ин. 3:8). А кто делает то, что хочет, является не рабом, но свободным. Какую же смерть заслужат те, кто заявляет, что Господь небесного во-инства является рабом? Ибо Господь Саваоф означает «Господь воинства», и никто не смог бы даровать свободу творению помимо Господина творения. Ведь сказал Господь, что во Col. 1210 имя Господа Иисуса Христа Святой Дух, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас (Ин. 14:26). Все же имя Отца и Сына и Святого Духа пребывает в собственной жизни и субстанции, ибо Он Сам есть жизнь.