Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 3, стих 18. Толкователь — Михаил (Лузин) епископ

Верующий в Него (Сына Божия) не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Любовь Божия, со своей стороны, сделала всё для человека, предав Сына Единородного на смерть крестную в удовлетворение или умилостивление правды Своей за грехи людей; остальное зависит уже от самих людей, от их веры или неверия в Сына Божия: вера оправдает — спасёт их, неверие осудит, погубит. В другом случае Христос говорил, что Он не судит того, кто слышит слова и не верует, что отвергающейся Его и не приемлющий слово Его, т. е. не верующий Ему, имеет себе судию в этом самом слове, которое он слышал; это слово будет судить его и в последний день (Ин. 12:47-48). В этом последнем месте ясно указывается на последний всеобщий суд, при втором пришествии Христовом; и в первом рассматриваемом месте словами уже осуждён (неверующий) не исключается суд всеобщий, последний; это выражение показывает несомненность, неминуемость будущего осуждения и вечной погибели, как неминуемое следствие осуждения уже совершающегося на земле самим неверием. Неверующий в единородного Сына Божия, в божественность Его лица, в истину Его учения, в искупительную силу Его страданий уже своим неверием произносит сам на себя осуждение; потому что верою не участвует в искуплении и, следовательно, остаётся вне царства Божия, под гневом Божиим и, таким образом, обрекает сам себя вечной погибели, каковое осуждение в последний раз и будет произнесено на последнем суде Христовом.