Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 3, стих 14. Толкователь — Иустин Философ мученик

И через образ и знак, направленный против кусающих Израиль змей, очевидно, что вознесение было сделано для спасения верующих в то, что, как было предвозвещено, через Того, Кто должен быть распят, смерть с того момента перейдет на змея, а спасение — на укушенных им и прибегающих к помощи Пославшего распятого Сына Своего в мир. Ибо пророческий дух через Моисея не учил нас верить в змея, ибо показывает, что он был проклят Богом с самого начала, а через Исайю Он показывает, что он будет уничтожен, как враг большим мечом, который есть Христос.
*** Как я уже раньше сказал, через это Он провозгласил таинство, через которое Он провозгласил разрушить силу змея, сделавшего то, что через Адама произошло преступление; а спасение Он провозгласил верующим в Того, Кто через этот знак, то есть через крест, должен быть умертвлен на кресте от укусов змеи, которыми являются злые деяния, идолослужения и прочие преступления...Бог приказал, чтобы таким образом был дан знак через медного змея, и Он является невиновным, хотя в иконе и лежит проклятие на людях, распинаемых на кресте. Но на Христе Боге уже не лежит проклятие, через Которого Он спасает всех, сотворивших достойное проклятия.