Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 20, стих 22. Толкователь — Никифор (Феотокис) архиепископ

Чрез Духа Святого нарицает Он благодать и силу Всесвятого Духа, так как и на другом месте: глаголы, яже Аз глаголах вам, дух суть (Ин. 6:63), то есть, имеют благодать и силу духовную. Какую же благодать прияли Апостолы? Власть решить и вязать грехи. Таковую благодать Спаситель наш, во первых, обещал Петру, говоря к нему: и дам ти ключи царствия небеснаго, и еже аще свяжеши земли, будет связано на небесех: и еже аще разрешиши на земли, будет разрешено на небесех (Мф. 16:19). Потом обещал оную подобно и всем ученикам, говоря: аминь, глаголю вам, елика аще свяжете на земли, будут связана на небеси: елика аще разрешите на земли, будут разрешена на небесех (Мф. 18:18). Сию обещанную благодать по воскресении Своем Господь дал равно всем Апостолам, сказав: приимите Дух Свят, и прочее; чрез Апостолов же и всем после бывшим истинным оных преемникам, то есть, православным Архиереям туюжде благодать подает Христос. Сию сугубую власть показал Божественный Павел, пиша к Коринфянам: о имени Господа нашего Иисуса Христа, собравшимся вам и моему духу, с силою Господа нашего Иисуса Христа, предати таковаго сатане во измождение плоти, — се власть вязати! — да дух спасется в день Господа нашего Иисуса Христа (1 Кор. 5:4-5), — се власть решить грехи! Коль великая благодать! Воистину небесного и душеспасительного человечество удостоилось дара! Почему же Дароподатель прежде дунул, а потом и благодать сообщил? Божественным вдуновением получил человек душу; вдуну, пишется, в лице его дыхание жизни, и бысть человек в душу живу (Быт. 2:7). Душа человеческая умерщвлена была грехом по Божественному определению: в оньже аще день снесте от него, смертию умрете (Быт. 2:17). Дунул убо Жизноподатель для того, да умерщвленную человеческую душу оживотворит, и сотворит оную вмещающу благодать Всесвятого Духа, и да покажет, что Он-то есть Творец, вдохнувый в лице человека и подавший ему дыхание жизни, и да представит, что тогда создавый человека есть Той же, Который и ныне обновляет человеческую душу.