Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 19, стих 34. Толкователь — Ориген

Цельс далее спрашивает: «Что же, — говорит он, — кровь, которая истекла из тела Распятого, была ли похожа на ту, что течет из священного тела богов?¹». Цельс, конечно, фиглярствует. Мы же, на основании серьезного повествования Евангелия, даже вопреки желанию Цельса, можем показать, что из тела Иисуса истекла не такая баснословная кровь, какую изображает Гомер. <...> В прочих мертвых телах кровь обыкновенно застывает и чистая вода не течет; мертвое же тело Иисуса представляло удивительную особенность: даже из ребер мертвого тела, оказалось, истекла кровь и вода.

*** Если есть кто-либо, кто, читая Моисея, ропщет на него, а Закон, написанный согласно букве, не нравится ему... — то такому Моисей указывает на скалу, которая есть Христос, и подводит к ней для того, чтобы он смог испить от нее и утолить свою жажду¹. Но скала эта не даст воды, пока не будет поражена, а будучи пораженной, она изольется потоками². Когда Христос поражен был и распят, Он излил потоки Нового Завета. Вот поэтому сказано о Нем: Порази пастыря, и рассеются овцы (Зах. 13:7). Надлежало Ему быть пораженным; ведь если бы Он не был поражен, если бы не истекла кровь и вода из Его ребер, мы так бы и томились жаждой слышания слов Господних (Ам. 8:11). То же имел в виду и апостол, когда говорил: И все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос (1 Кор. 10:3-4).