Толкование Евангелие от Иоанна 18 глава 36 стих - Экзегет

43. И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца (Лк. 1:31—33). Если ты не веришь ангелу, может быть, по крайней мере, поверишь Самому Господу, сказавшему: Ты говоришь, что Я царь (Ин. 18:37)? Разве Он солгал, когда сказал, что Он царствует, хотя Он не царствовал на земле? Как объяснить слова Писания, что Он царствует, но не показывает, как Он царствует?

44. В нашем рассуждении мы дошли до края пропасти, застряли на мели и бьемся в волнах, словно терпя кораблекрушение истины. Разбудим же Христа (ср. Мк. 4:35-41) и спросим Его — пусть Он Сам ответит! Спросим Писание (см. Ин. 5:39) и увидим, что Царство Господа не от мира сего, как Сам Он сказал: Царство Мое не от мира сего (Ин. 18:36). Этими словами Он показал, что Его Царство превыше мира. Поэтому Его Царство и было, и не было: в веке сем не было, было над веком сим. Итак, было иное Царство истинного Давида, это Царство получил один только Христос; и было иное потомство Давида, которое пребывает вовеки, в котором родился один только Христос, единственный истинный сын Давида. Только Он один унаследовал имя Давида, согласно написанному: Я обрел Давида, раба Моего; святым елеем Моим помазал Его (Пс. 88:21). Сказанное прежде указывает, что это сказано не о пророке Давиде, но о Господе, ибо написано: Я оказал помощь могучему, вознес избранного из народа (Пс. 88.20), а единственный могучий, единственный избранный — Христос. Потомство праведных более в вере, нежели в рождении по плоти, и потому апостол говорит: Верующие суть сыны Авраамовы (Гал. 3:7).