Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 14, стих 2. Толкователь — Филарет (Гумилевский) святитель

Вот утешение, которое подает вера в благаго небеснаго Отца: верная надежда на вечное блаженство. Дом Отца небеснаго есть небо, откуда пришел на землю Сын Божий. Св. Писание не редко изображает место вечнаго блаженства под образом дома (Ис. 63:15. Пс. 33:13. Мф. 6:9. Деян. 7:49. Евр. 13:14.), также как называет его жилищем небесным, нерукотворенным и вечным (2 Кор. 5:1.), или же градом, котораго художник и строитель Бог (Евр. 11:10.). Там, по словам Спасителя, обители многи суть. Что значат обители многия? Еще древний учитель писал: «каким образом у Отца обители многия, если не по различию заслуг»¹? Тоже изъяснение утверждают св.Златоуст и другие отцы². И иному значению быть здесь нельзя. Обители многия не могут означать обители, где множество святых; поелику сказано бы было: в доме Отца обитель для многих. Не означают и множества блаженства, потому что говорится не о блаженстве, а о обителях. А степени и разность земнаго нравственнаго совершенства должны иметь соответственную им разность в видах блаженства. Апостол Павел учит: «иная слава солнца, иная слава луны, и иная звезд, и звезда от звезды разнится в достоинстве: так и на небе». (1 Кор. 15:41-42.). Спаситель имел повод и причину указать ученикам на разность обителей небесных. Он говорил пред тем, что идет Он к Отцу, куда не могут идти теперь ученики; говорил Петру, что впоследствии придет он туда, куда идет Господь его (Ин. 13:33, 36.). Ученики, опечаленные разлукою с Господом, тревожились сомнением, — будет ли когда нибудь им всем место там, куда идет Господь, или не один ли Петр будет иметь участие в царстве будущем? И любящий Господь говорит, что в доме Отца благаго и премудраго не для Него только готово место, — там готовы места разныя, по разности тех, которые придут туда; Он правосудный воздаст каждому по мере трудов его, подъятых в земном царстве Христовом. Аще ли же ни, рекл бых вам. Так начинает Господь показывать утешения веры в Его имя. «Если бы не было того, говорю Я, что сказано о доме Отца: Я сказал бы вам». Это значит, что Он говорит им то, чтó вполне Ему известно, хотя не известно каким нибудь Саддукеям. — Это значит, что Он так любит правду, что как бы горька она ни была, Он не скрыл бы ее от них. Так сомнениям их нет тут места, где говорит Он, вечная Истина и верная Любовь к истине. Иду уготовати место вам. Вечное блаженство назначено для Святых Правдою Божиею от вечности (Мф. 25:34. Еф. 1:4. Рим. 8:30). Но пока Искупитель наш Господь Иисус не совершил дела Своего на кресте, никто не был правым пред вечною Правдою. Смертию Его уничтожено осуждение за грех (Евр. 5:9, 10, 14.). Он вознесся на небо, как Глава верующих, открыв им право быть с Ним на небе (Еф. 2:16.). Он на престоле Отца ходатайствует за исповедующих имя Его (Рим. 8:34. Евр. 7:25.), подает прошение согрешающим (1 Ин. 2:1.), помощь немощным, силу подвизающимся и, действуя в деле освящения, по мере нужд каждаго, готовит для каждаго свою награду. «Он готовит теперь обители, приготовляя обитателей»³.