Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 13, стих 31. Толкователь — Иларий Пиктавийский святитель

В словах: Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем, мы сначала имеем славу Сына Человеческого, а затем славу Бога в Сыне Человеческом. Итак, сначала обозначена слава плоти, которая идет от ассоциации с Божественной природой. Потом следует переход к более полной славе, которая рождается в добавление к славе плоти. <...> Уже прежде Сын царствовал в славе, идущей из славы Божественной. Ныне же Сам Сын войдет в славу Божественную... оставив промысел, согласно которому Он стал Человеком, чтобы всем Своим существом преобразиться в вечную Божественность. И время, когда этому случиться, не скрыто. <...> Когда Иуда восстал, чтобы предать Его, Он назвал уже присутствующей ту славу, которую обретет после страдания Своим Воскресением, но отнес к будущему ту славу, которой Бог прославит Его в Себе. Слава Божья зрима в Нем через власть Воскресения. Сам же Он после принятого уничижения навечно пребудет в славе Божией, то есть в Боге, вся во всем.