Толкование Евангелие от Иоанна 10 глава 10 стих - Экзегет

Вор приходит, — Я пришел и пр.: первое иносказательное изображение, в котором Господь изображает Себя под образом двери во двор овчий, кончено, и Господь, продолжая в общем ту же образную речь, переменяет для большего уяснения Своей мысли частные образы речи и представляет Себя под образом уже не двери, а истинного доброго пастыря, не истинных же пастырей (см. прим. к следующ. ст.) — под образом наемников. Переход к этой перемене частных образов речи составляет прямое противопоставление Господом Себя как истинного руководителя народа ложным, означенным выше под именем воров. Вор, перелазящий и́нде * во двор овчий, имеет своекорыстные цели, и притом гибельные для овец, — он крадет, убивает и губит; так и ложные пастыри и руководители народа, не Христом посланные и не во имя Его действующие, например фарисеи, руководятся лишь своекорыстными целями, и их деятельность соединена с погибелью овец; они их убивают духовно, ибо превратным учением и деятельностью отторгают их от истинной жизни в Боге и Христе, в единении с которыми только и есть истинная жизнь духа (Ин. 1:4 и парал.). В противоположность сему истинный пастырь Христос дарует жизнь, а не смерть, жизнь с избытком; Он и пришел для того, чтобы те, кто хочет быть овцами Его двора, имели жизнь и имели с избытком. Жизнь разумеется духовная в единении со Христом в Царстве Его, как и в других параллельных местах многочисленных, где обещается жизнь членам Царства Христова. — С избытком: образ речи взят от обилия пажити, заключающей в себе более, нежели сколько нужно для удовлетворения потребностей питания. Мысль та же, какая выражена в словах: и от полноты Его мы прияли и благодать на благодать (Ин. 1:17; см. прим.), т.е. преизобильное удовлетворение в Царстве Христовом всех истинных потребностей духа человеческого. _____ * и́нуде, См. (Ин. 10:1). (Прим. ред.)